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周國平:哲學何以能使我們活得更好呢?

公元前323年某一天,亞歷山大大帝在巴比倫英年早逝,年僅33歲。同一天,第歐根尼(約公元前412~前323)在科林斯壽終正寢,享年90。這兩人何其不同:一個是聲名赫赫的世界征服者,行宮遍布歐亞,被萬眾呼為神;另一個是靠乞討為生的窮哲學家,寄身在一隻木桶里,被市民稱作狗。相同的是,他們都名聲遠揚,是當年希臘世界最有名的兩個人。
在2000多年後的今天,提起第歐根尼,人們仍會想到亞歷山大,則是因為一個膾炙人口的故事。亞歷山大巡遊某地,遇見正躺著曬太陽的第歐根尼,這位世界之王上前自我介紹:「我是大帝亞歷山大。」哲學家依然躺著,也自報家門:「我是狗兒第歐根尼。」大帝肅然起敬,問:「我有什麼可以為先生效勞的嗎?」哲學家的回答是:「有的,就是———不要擋住我的陽光。」據說亞歷山大事後感嘆道:「如果我不是亞歷山大,我就願意做第歐根尼。」
這真是一個可愛的故事,大帝的威嚴和虛心,哲學家的淡泊和驕傲,皆躍然眼前。亞歷山大20歲登基,征服歐亞成為大帝更晚,推算起來,兩人相遇時,第歐根尼已是垂暮老人了。這位哲學家年輕時的行狀可並不光彩,與淡泊和驕傲才沾不上邊呢。他是西諾柏城邦一個銀行家的兒子,在替父親管理銀行時鑄造偽幣,致使父親入獄而死,自己則被逐出城邦。這是一個把柄,在他成為哲學家後,人們仍不時提起來羞辱他。他倒也坦然承認,反唇相譏說:「那時候的我正和現在的你們一樣,但你們永遠做不到和現在的我一樣。」前半句強詞奪理,後半句卻是真話。他還說了一句真話:「正是因為流放,我才成了一個哲學家。」緊接著又是一句強詞奪理:「他們判我流放,我判他們留在國內。

離開西諾柏後,第歐根尼是否還到過別的地方,我們不得而知,反正有一天他來到了雅典。正是在這裡,他找到一個老師,開始了他的哲學之旅。老師名叫安提斯泰尼,是蘇格拉底的學生。如果說柏拉圖從老師的談話中學到了概念和推理的藝術,把它發展成了一種複雜的觀念哲學,安提斯泰尼則從老師的行為中學到了儉樸生活的原則,把它發展成了一種簡單的人生哲學。對於後世來說,這兩種哲學同樣影響深遠。安提斯泰尼身教重於言教,自己節衣縮食,免費招收貧窮學生,怕苦的學生一律被他的手杖打跑。第歐根尼來拜師時,他也舉起了手杖,沒想到這個犟脾氣的青年把腦袋迎了上去,喊道:「打吧,打吧,不會有什麼木頭堅硬到能讓我離開你,只要我相信你可以教我。」拜師自然是成功了,老師更沒想到的是,他創立的犬儒主義哲學在這個曾被拒收的學生手上才成了正果。

們不知道第歐根尼在雅典活動了多久,只知道他的生活後來發生了一個轉折。在一次航行中,他被海盜俘虜,海盜把他送到克里特的奴隸市場上拍賣。拍賣者問他能做什麼,回答是:「治理人。」看見一個穿著精美長袍的科林斯人,他指著說:「把我賣給這個人吧,他需要一個主人。」又朝那人喊道:「過來吧,你必須服從我。」這個名叫塞尼亞得的人當真把他買下,帶回了科林斯。第歐根尼當起了家庭教師和管家,把家務管得井井有條,教出的孩子個個德才兼備,因此受到了全家人的尊敬。他安於這個角色,一些朋友想為他贖身,被他罵為蠢貨。他的道理是,對於像他這樣的人,身份無所謂,即使身為奴隸,心靈仍是自由的。他在這個家庭里安度晚年,死後由塞尼亞得的兒子安葬。
犬儒派哲學家是最早的背包客,從安提斯泰尼開始,他們的裝束就有了定式,都是一件斗篷,一根手杖,一個背袋。安提斯泰尼的斗篷還很破爛,以至於蘇格拉底忍不住說:「我透過你斗篷上的破洞看穿了你的虛榮。」

讓我們回到第歐根尼與亞歷山大相遇的時刻,他對大帝說出了那句著名的話:「不要擋住我的陽光。」現在我們可以對這句話做一點也許不算牽強的詮釋了。人在世上真正需要的是什麼?無非是陽光——陽光是一個象徵,代表自然給予人的基本贈禮,自然規定的人的基本需要,合乎自然的簡樸生活。誰擋住了陽光?亞歷山大——亞歷山大也是一個象徵,代表權力、名聲、財富等一切世人所看重而其實並非必需的東西。不要擋住我的陽光——不要讓功利擋住生命,不要讓習俗擋住本性,不要讓非必需擋住必需,這就是犬儒派留給我們的主要的哲學遺訓。
對於那些想受教育卻不想學哲學的人,安提斯泰尼有一妙比,說他們就好像一個人看上了女主人,為了圖省事卻只向女僕求愛。第歐根尼則直截了當地向他們責問道:「既然你不在意活得好不好,為什麼還要活著呢?」哲學何以能使人活得好呢?依據第歐根尼之例,也許可以這樣來理解——哲學能夠使我們安心地躺在土地上曬太陽,享受身體和心靈的自由,而對一切妨礙我們這樣做的東西說:「不要擋住我的陽光!」
原文網址:https://kknews.cc/culture/p5g4j5e.html
不貪錢的時候,心境和思想也是不一樣的.
成了傑出的家庭教師.
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