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大屋頂下/武統無可能 和統無希望

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大屋頂下/武統無可能 和統無希望

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2018-04-14 23:21聯合報 黃年

聯合晚報發行人黃年。 圖/聯合報系資料照片

愈來愈常聽到「和平統一之路已死」的說法,好像在暗示只能武力統一。但是,這類說法大多只是一種威懾及恐嚇。我們迄今還沒看到有人會說,武統對北京而言就是一條必定成功之路。

兩岸當前的情勢其實是:和平統一沒有希望,武力統一也無可能。

先談武統無可能。

可談的角度很多,但只從美軍太平洋司令哈里斯的一句話談起。他說:「北京任何以武力統一台灣的企圖都是不可接受的。」

不能把這句話視為一人或一時的看法。對於兩岸關係,「一個中國/和平解決」,是美國及國際間長期形成且已相當穩固的共識架構。一個中國,就是不獨。和平解決,就是不武。不獨不武,就能維持不統,也就能維持中華民國的存在。所以,國際間的兩岸共識架構就是:「不統/不獨/不武」。

其實,就宏觀戰略言,兩岸即使是和平統一,恐亦不是有些國家所樂見。但北京若以武力併吞中華民國這個民主政體,其恐將成為國際間的眾矢之的,就絕對是一個大概率事件。

因此,北京可以質疑哈里斯的說法,但不能用行動去試探其真實性。

北京如今的最高戰略是「和平崛起」,「武統台灣」恐將導致「和平崛起」的破局,甚至釀成大災難。所以,武統很可怕,我覺得,北京現在應當思考的,不是要不要武統,而是思考如何才能不掉進內外可能製造的引誘武統的陷阱。

再談和統無希望。

北京主張:一國兩制,和平統一。此處所稱「一國」,是指「中華人民共和國」。但是,如果這就是指「以消滅中華民國來統一」,這種「統一」,還有可能是「和平統一」嗎?

現在,雖有這麼多人在說「和平統一之路已死」,其實說的只是「一國兩制」的方案無望,但不一定就是「和平統一之路已死」。

其實,如果真是「心靈契合的統一」,那就一定是「和平統一」。現在只是「一國兩制」不能「心靈契合」,不必因此即宣告「和平統一之路已死」。

我們試從平昌冬奧的兩韓互動來看兩岸關係。

平昌冬奧的主要場景是:出現「朝鮮半島旗」、兩韓組隊一同進場、金永南和金與正在開幕式起立向南韓太極國旗及國歌行禮,金永南稱文在寅為總統先生,兩韓相互尊重各別的國號、國旗……等等。

如果用兩岸的語彙來說,兩韓的這些場景是在表達:「一韓各表」、「大屋頂高麗」(一韓同表)、「互視為不是外國的國家」、「大屋頂高麗兩制」、「現在進行式的一個韓國」、「分治而不分裂」,「互統一」及「共同締造論」等等。這些概念,其實長期存在於兩岸之間,但兩岸做不到,兩韓卻大體上做到了。

兩韓與兩岸的難題,都是面對了「國家民族」與「體制治理」兩個層次。可以說,都面對了「一國」與「兩制」的問題。「兩制」又分為「民生治理」與「政治制度」兩方面。

兩韓的「一國」(國家民族層次)相當穩固。兩韓即使有「暫不統一」的思維,卻少有「獨立」的思想。但在「兩制」(體制治理層次),兩韓在不論是「政治制度」及「民生治理」兩方面,都呈現極大的懸殊。

兩岸則在「一國」的歧見甚大。台灣不但有「不統一」的思維,「台獨」運動也很強烈。至於「兩制」,兩岸「民生治理」的方向雖漸趨同,但「政治制度」的歧異卻愈來愈固化。

兩相對比,兩韓的問題在「兩制」,兩岸的問題在「一國」。

兩韓如果能改善「兩制」的懸殊表現(尤其是民生治理的績效),「一國」的「共同締造」即有可能。相對而言,兩岸雖在民生治理上各有表現,卻在「一國」上出現嚴重僵局。

兩岸的「一國」僵局,主要出在北京的「中華民國已經滅亡論」。此一理論形同否定了以下所有的出路:「一中各表」、「大屋頂中國」(一中同表)、「互視為不是外國的國家」、「現在進行式的一個中國」、「分治而不分裂」,及「互統一」、「不消滅中華民國的統一」、「大屋頂中國兩制」、「邦聯論」、「共同締造論」等等。

中華民國明明存在,但北京卻以「中華民國已經滅亡論」對待中華民國。這樣的政策,如何實現「和平統一」?

以上所論應當就是「武統無可能/和統無希望」的主因。

近一年來,在武統論滾滾滔滔之際,在「和平統一之路已死」甚囂塵上之時,習近平幾度重申「和平統一」。

我認為,這是因為不願中國的「和平崛起」被「武統台灣」破了局,也不願中華民族的偉大復興被血腥統一所汙染。

所以,從習近平的表態及定錨可知,和平統一應該仍是北京的方向,只是有待建立方法論。

習近平在二○一四年提出的「心靈契合的統一」,可謂把「和平統一」帶進了方法論。因為,若要和平統一,必定要是心靈契合的統一。

「心靈契合」,可說是為「和平統一」建立方法論提供了第一塊礎石。

兩岸若要「心靈契合」,其前提就是不能再有「中華民國已經滅亡論」。

北京若一方面要消滅中華民國,另一方面又欲以中華民國為中國統一的平台,這種自相矛盾的政策,豈有可能實現「心靈契合/和平統一」?

回看兩韓,在「大屋頂高麗」(半島旗)下,大韓民國與朝鮮民主主義人民共和國「分治而不分裂」。沒有一方被迫稱做「高麗平壤」,也沒有一方被迫稱做「高麗首爾」,雙方「互視為不是外國的國家」。用汪道涵當年的話來說,這就是「現在進行式的一個韓國」及「共同締造論」。

兩岸的問題卻在於:中華民國被迫稱作「中華台北」。

和平,平才能和;不平,就不能和。兩韓能平等相待,為何兩岸不行?

兩韓交流前夕,南韓中央東洋廣播公司晚間新聞「新聞室」社長孫石熙介紹鄧麗君的名曲「月亮代表我的心」,表示南韓藝人姜山恚將在北韓演唱此歌曲。 圖/擷自韓半島新聞平台臉書

不能說,這是誰的拳頭比較大的問題。因為,這就不是「心靈契合」。

從歷史道統言,中華民國是推翻中國五千年專制的中國政體,也是領導對日抗戰勝利的中國政體;就現實言,中華民國依據中華民國憲法,是正在實踐三民主義的中國政體。中華民國是人類文明的重大成就,更是中國文明的重大成就。如果偏偏要說中華民國已經滅亡,請問這要從何說起?

如果一定要這樣說,將如何能平?又如何能和?

所以,我願再次建議兩岸回到汪道涵在廿年前提出的思考。那就是,在中華民國和中華人民共和國分治而不分裂的基礎上,從「現在進行式的一個中國」,朝向「共同締造論」邁進。

這樣,才能避免武統,才有和統的可能。否則,就是武統無可能,和統也無希望。

和平統一是認識論,我們缺少的是方法論。

在「武力統一」和「和平統一」之間,另有一種說法,可說是「壓力促統」,也可說是「壓台促統」。也就是認為北京會以外交或政治的手段,導向經濟的力量,用來壓擠台灣,以「窮台/耗台/壓台/亂台」的方法,迫使台灣屈服。

但是,我們看到,自二○一六的變局以來,北京對「壓台促統」的動作相當保留。非但未見「地動山搖」,反而時見北京尋求改善民生經濟關係的動作,例如二二八發布的「惠台卅一條」,這其實已是「惠台促統」。試問:這是為什麼?

因為,由於兩岸政治關係脆弱,民生經濟關係已成了兩岸最重要的聯結。卅年來建立起的這個聯結十分不易,但要切斷它卻易如反掌。而且,北京知道,萬一切斷了民生經濟的聯結,也就會失去了兩岸最重要的聯結。

但是,在民生經濟上的「惠台促統」,只怕仍然未必能創造出「和平統一」的氛圍,反而可能助長了「維持現狀」的固化,當然也發生不了「壓台促統」的效果。

由此可知,兩岸民生經濟的聯結,很難取代政治的聯結。因此,「一國兩制」若不能「心靈契合」,就應當改變「一國」的意涵,嘗試在「大屋頂中國兩制」這個概念上建立政治聯結。亦即應當走向「現在進行式的一個中國」及「共同締造論」。

準此以言,就北京多年來對於台灣內部政治的操作來說,我們可以討論一下兩組相對思考:

一、整合或分化:由於民進黨無底線地輾壓國民黨,再加上國民黨的體質孱弱,台灣的泛藍反獨平台已瀕於解構。北京卻似仍採離間藍營的手法,希望在藍營找到更符合北京意念的盟友或代理人,分化了藍營。若國民黨連「一中各表」都不能說,這將使國民黨愈來愈破碎化及邊緣化,也使泛藍反獨平台瀕於崩解。一個破碎的泛藍,即更加失去在民主選舉體制立足的條件。

北京應知:台灣局勢的決定性因素,不在看到有幾面五星旗在台北遊街,而在如何維持「原真中華民國」。

二、在地或離土:北京以國民待遇等手段,放大了台人赴大陸就學、就業、創業、營業的門戶,甚至認證家畜飼養員及焊工之類的執照。這也許有可能增加大陸對部分台灣人的磁吸作用。但是,把台人拉向大陸,使台人移向大陸,這只可能使更多對兩岸交流持正向意識者離開台灣的土地,也可能使在地的台灣選民結構更向「反中/去中」扭曲。此種「搬人離土」的政策愈成功,台灣泛藍的潛在選票就更流失。

綜上所論,兩岸若不能「武力統一」,而想要「和平統一」,但「壓台促統」與「惠台促統」又自相矛盾,就要設法重建共同政治基礎。這就是不要把台灣人民更抽離中華民國的憲政民主體制,而是要使台灣人民更聯結中華民國的憲政民主體制。亦即要以「原真中華民國」為兩岸的政治聯結,建立起「現在進行式的一個中國」。

也就是說,和平統一的可能性,必須經由在地不離土的中華民國憲政民主的路徑去實現。

因為:否定中華民國,就沒有「現在進行式的一個中國」。沒有中華民國,就不會有「共同締造論」。沒有「共同締造論」,也就不會有「互統一」或「和平統一」。

這就是「杯子理論」:台灣是水,中華民國是杯;杯在水在,杯破水覆。

準此,北京未來兩岸思維的主框架應是:一、反對任何形式的台獨。二、支持中華民國在一中原則下在台澎金馬地區的治理。

北京若不接受「台灣是一主權獨立的國家」的說法,就要使「中華民國是一主權獨立的國家」的說法在台灣能夠立足。

反台獨,就要支持中華民國。支持中華民國,就是反台獨。

其實,台灣問題對北京而言是一種擊鼓傳花。今天傳給明天,今年傳給明年。天天擔心台獨會不會觸到紅線,年年擔心要不要動武。如何才能不擔心呢?就是要在「大屋頂中國」下,維持「原真中華民國」,維持「現在進行式的一個中國」,及維持「共同締造論」的可能性。

大家想想,這難道不是北京這些年正在做的事嗎?為什麼不能做得更名正言順。

何況,我認為,在未來非常長的一段時期中,美中台三方的共同課題不應當再糾纏於台獨,而應當是思考如何合情合理地對待中華民國。川普親簽《台灣旅行法》,就是苗頭。

台灣的問題,不在台獨太有號召力,而在於中華民國受傷太重。

以上論述,希望有助於建立起和平統一的方法論。

再說一次:武力統一太可怕,以致無可能。北京的武力威懾,或許可使台灣不敢法理台獨,但無論「壓台」或「惠台」,皆未必能迫其統一,因為兩岸缺乏「現在進行式的一個中國」的政治聯結。這就可能使得和平統一也無希望。

然而,兩岸其實尚未找到和平統一之路,怎能說和平統一之路已死?

和平統一是認識論,我們缺少的是方法論。比如,「一國兩制」如果不是方法,若要強行,那就不會是「心靈契合/和平統一」。

我請大家想一想,我們如果能從「一國兩制」轉向「大屋頂中國兩制」,是不是就可能從「現在進行式的一個中國」走向「共同締造論」。

什麼叫做「大屋頂中國」?在大屋頂中國下,中華民國是民主中國,中華人民共和國是社會主義中國,二者皆是一部分的中國,共同屬於並共同締造「一個(大屋頂)中國」。

(本文為作者昨日在上海一場座談會的發言紀錄全文。)

北京﹒習近平﹒兩岸關係

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共 45 則回應加藤鷹騷手弄汁 發表於 2018/04/16 04:38:22# 36樓洪秀柱:不要只是跟著民粹隨波逐流.要堅持正確道路引領風向+1 
現在藍媒只剩中時挺洪的路線.其他像聯合報跟趙少康陳鳳馨根本就是支持一中各表搞華獨! 
"民進黨當然希望兩岸敵對狀態永遠不要解決(不要簽和平協議),如此才有利於民進黨的「台獨」分離主義,所以在這一方面,馬英九成為了民進黨的同路人" 
國民黨沒救了.連趙少康都變綠了.趙少康代表的就是藍營本土派的獨台/華獨心態! 
趙少康傳真:國民黨內鬥必完蛋(趙少康) 
蘋果日報 2016年10月28日 
趙少康:"洪秀柱可以心懷中國,但國民黨一定要完全在地化,退此一步,別無生路.要執政就要訴求台灣在地選民的認同,不可跟台灣的選民對抗??? "??? 
洪秀柱:不要只是跟著民粹隨波逐流.要堅持正確道路引領風向 
如果只談一中各表,不強調《中華民國憲法》的基礎,則可能會落入民進黨以中華民國包裝台獨黨綱的陷阱,也就是中華民國沒有憲法規範的兩岸關係定位,再加上文化台獨的實際政策運作,淘空中華民國的真正內涵,讓兩岸關係出現不和平的高度風險。 
 發表於 2018/04/16 04:38:43# 37樓聯合報已經變綠了 ! 
之前覺得奇怪.聯合報總是抱著他那一中各表「大屋頂中國」杯水理論裹腳布不放. 
現在答案終於揭曉:原來是聯合報對大陸的專制體制存在偏見.對台灣走西方民主抱有莫名優越感 
聯合報抱著"中華民國"這個杯當神主牌當護身符偏安一嶼行獨台/華獨之實.卻永遠不願跟對岸統一 
聯合報等華獨知道台獨不可行,但他們對台灣日後發展的願景也跟大陸無關。借用對岸腹地改善台灣經濟,利用北京壓制台獨勢力,是該黨至今高舉中華民國招牌的原因(華獨)。2.0版中華民國,把台灣和大陸看成兩個對立的政治實體。心中想的是反共、保台,不是兩岸統一、復興中華。 
聯合報的政治態度很清楚,他並不想結束兩岸的敵對狀態,也不打算簽署和平協議,因而也不考慮兩岸政治協商。 
"其實趁著台灣還有局部優勢和北京簽訂能保台灣100年和平的協議,理論上並不是壞事"??? 
聯合報:"洪秀柱的「謀求統一」未經充分討論,未經民意檢驗"???? 
政客想的是下一場選舉的選票.政治家想的是下一代人的福祉 
聯合報等藍營本土一中各表華獨派很幼稚,以為拿所謂的民意做幌子,這個普世的世界就莫敢不從,老共也會嚇得無話可說了吧。真不知她是裝白癡還是真白癡。 
囼 
 發表於 2018/04/16 04:48:26# 38樓聯合報等藍營本土一中各表華獨派以拖待變的下場:5~10年後武統.台灣死傷10萬人以上.即使最後關頭接受和統.但已時不我予.台灣沒任何籌碼.一國兩制還是一國一制?特區還是省?條件任對岸開.予取予求. 
台灣只能屈辱的被迫接受統一. 
洪秀柱主張在終極統一前提下簽和平協議.換取台灣20年的和平發展.不受武力威脅.拓展國際空間.即使20年後和平統一.兩岸生活差距縮小誤解偏見敵意降低.台灣也能爭取最好的條件統一 
所以.到底誰愛台保台?誰親中賣台? 
只可惜,前面說的只是做夢而已,台灣人是不會聰明到給自己選這條生路的,洪秀柱,我向你鞠躬,你明知不可為而為之,明知喚不醒沉睡的大多數,但還是毅然做出這麼多努力,有傳統中國士人悲天憫人的情懷。 
跟我預測的5年後(2021)完全吻合! 
金燦榮:陸對台4階段 最快2021年解決台灣問題 
金燦榮教授提到,蔡英文上台反而是給習近平一個機會,他直覺習近平任內會解決台灣問題.而且是武統,解放軍有能力派出特種部隊在48小時內攻入總統府把台灣領導人活捉直接押往北京秦城監獄! 
5年後的解放台灣戰爭.又會死多少人呢? 
國防部官員曾向立法院報告,中共攻台的第一波戰爭,我軍傷 
 發表於 2018/04/16 04:39:24# 39樓中華民國已成黃年台獨/獨台/華獨的護身符? 
黃年這個食古不化的傢伙.還是抱著他那「大屋頂中國」杯水理論裹腳布不放.把台獨運動興起歸咎給對岸不承認中華民國.非要老共吞下承認中華民國.這有可能嗎? 
馬政府上台後.大陸對台讓利8年.對中華民國國際外交一再退讓.已經在這次選舉證明失敗.只是換來台灣人更加仇中+台獨意識高漲+否認自己是中國人比例越來越高.. 
對岸一旦承認中華民國.台灣人不會因此自認是中國人而心向統一.反而是抱著"中華民國"這個杯當神主牌當護身符偏安一嶼行獨台/華獨之實.卻永遠不願跟對岸統一 
建議聯合報該換個主筆了.每次看她文章好像鬼打牆兜圈子.黃年對中華民國如此堅持.甚至到了要求跟對岸平起平坐.這是真的讓兩岸走向和平統一嗎?還是讓台灣維持偏安小確幸再被強行武統?黃年看似維護中華民國主權獨立.但不顧現實不識時務的下場.就是整個台灣跟著陪葬 
 發表於 2018/04/16 04:40:27# 40樓明鄭與清廷談判歷史對今天的啟示:揮霍大陸善意,武統不遠 
歷史是一面鏡子,300多年前歷史的一幕很快就會重演。 
明鄭與清廷談判歷史對今天的啟示 
  工黨主席鄭昭明:揮霍大陸善意,武統不遠 
  近日蔡英文接受媒體專訪表示“期待大陸再展現一些善意”。長期關注兩岸關係發展的工黨(臺灣)中央委員會主席鄭昭明,就此表示,臺灣藍綠陣營對大陸存在嚴重誤判,吃定大陸不敢對台動武,對大陸什麼都要、就是不要統一,長期以來一再揮霍、透支大陸善意。 
卻不知,待揮霍盡大陸善意,武力統一就不遠了。 
清朝平臺對今日有重要歷史意義 
  作為臺灣鄭成功祖廟的主任委員,鄭昭明先生對清朝康熙皇帝平定臺灣的歷史,有深入的研究。在研究了鄭成功三代與清廷談判的歷史後,深有感觸。“300年前的情形,與最近60多年的兩岸關係,非常的相似。鄭成功攻打收復臺灣,是因為明王朝快消亡了;蔣介石退守臺灣,也是因為國民政府在大陸失去了江山。”鄭昭明感慨地說。 
  歷史是一面鏡子,臺灣與大陸的這兩次分治,起始的原因相似。而且,上一次臺灣複歸統一的進程,也對今後的統一有非常重要的借鑒意義。 
 發表於 2018/04/16 04:50:11# 41樓鄭成功三代與清廷的談判歷史,對現在的臺灣各界人士有重要的啟發。 
  清廷與明鄭談判:先禮後兵 
  “縱觀明鄭與清廷的談判歷程,有一個突出的特點就是,時間越早,鄭成功及其兒孫的談判籌碼越多,清廷的善意越大。隨著時間的推移,兩岸的形勢,越來越不利於臺灣方面,談判時清廷給的議和條件越來越差。 
中間,清廷作為了爭取臺灣,曾一度做出最大讓步。在鄭氏拒絕後,清廷見和平方式走不通,就不再與鄭氏談判,毅然選擇武力平定臺灣。最後,鄭氏投降,原來給與的優待和讓步什麼都沒有了”鄭昭明指出(詳見“鄭成功三代與清廷歷次談判一覽”表)。 
比如,最早清廷與鄭成功談判時,是否剃髮可以由鄭成功自行決定。但是到鄭經時,剃髮就成了雙方談判的焦點。 
  後來,在1677和1680年的兩次談判中,清廷做出最大讓步,給予臺灣和朝鮮一樣的藩國待遇,連“剃髮”也不強求,要不要稱臣亦可以由其自行決定,但是,很可惜鄭經強硬拒絕了。此後,鄭軍在與清廷的軍事交戰中失利,連失在大陸的七府兩島,水師精銳盡失,只好於1680年退回臺灣。 
 發表於 2018/04/16 04:40:57# 42樓 僅僅一年之後,即1881年,清廷開始強硬起來,收回了“比照朝鮮藩屬國關係”的讓步,康熙皇帝直接說“臺灣賊皆閩人,不得與琉球、高麗比。如果悔罪,剃髮歸誠”。不但不能做藩國,而且又還是要求剃髮。 
  到1682年,鄭氏第三代鄭克塽認不清形勢變化,繼續誤判清廷,還妄想要求臺灣主權,不要剃頭,只願“世襲為清屏障”。這時,清廷已經放棄和平統一,於是拒絕了鄭氏的和談要求,啟動武力統一。 
  總結來看,自1653年至1682年,29年間,鄭成功三代人,與清廷進行了9次談判,清廷不時夾雜許多軍事武力威脅,這樣“寓剿於撫”的和戰策略,至和平的方式無法奏效的時候,最後只好訴諸武力攻打澎湖。反而是鄭經自不量力,失去談判有利的時機。 
終於在1683年6月,施琅率軍攻打澎湖,鄭軍在海戰失敗,將領劉國軒逃回臺灣後挾持鄭克塽主動請降。當年8月15日,舉行受降儀式,鄭克塽交出鄭成功受封延平王招討大將軍金印,明鄭政權徹底覆亡。 
 發表於 2018/04/16 04:41:25# 43樓明鄭與清廷談判的啟示 
  揮霍大陸善意,是拒絕和統、選擇武統 
  回顧三百多年前,清廷與明鄭談判的歷史,對照大陸60多年來的對台政策,可以發現大陸與當年清廷的做法十分相似,都是一再釋放善意,一再做出讓步。 
  清廷一度連“剃髮”、“稱臣”的要求都放棄了,給與臺灣和朝鮮等藩國一樣的待遇,可惜鄭氏自恃孤傲,一再誤判,獅子大開口,一再提條件。 
  大陸也是如此,不斷做讓步,不斷釋放善意。從對台的老三段論(世界上是只有一個中國,臺灣是中國的一部分,中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府),到對台的新三段論(世界上只有一個中國,大陸和臺灣同屬一個中國,中國的主權和領土完整不容分割);從“一國兩制,和平統一”到“一個中國,各自表述”的“九二共識”。 
 發表於 2018/04/16 04:51:27# 44樓對於蔡英文希望大陸再釋放善意,大陸國台辦主任張志軍說“九二共識是原則,也是善意”,此話說得很真切,“九二共識”只強調一中原則,可以說是最大的善意。如果連一個中國都不承認,還希望大陸釋放善意,請問大陸還有什麼可退讓的?都不承認一個中國的,那還談個什麼? 
  因此,回顧鄭成功三代人與清廷的談判歷史,當前的臺灣各界人士,必須認識到現在大陸確實是釋放了最大的善意,做了最大的讓步。如何仍然揮霍大陸善意,那麼就會錯失對臺灣最為有利的兩岸談判時機。 
一旦錯過,就會像明鄭一樣,追悔莫及,逼迫大陸出手選擇武力統一。到那時,現在給與的“只要認同一個中國,什麼都可以談”的條件,就什麼也沒有了。 
 發表於 2018/04/16 04:58:46# 45樓中華民國/一中各表已成聯合報黃年華獨的護身符? 
 聯合報黃年雖守著92共識並藉此拿大陸好處.但又不肯跟大陸談統一.充其量就是拿92共識當護身符搞獨台(華獨). 
聯合報黃年揮國旗時,心中想的是反共、保台,不是兩岸統一、復興中華。 
聯合報黃年揮霍大陸善意,是拒絕和統、選擇武統 
  回顧三百多年前,清廷與明鄭談判的歷史,對照大陸60多年來的對台政策,可以發現大陸與當年清廷的做法十分相似,都是一再釋放善意,一再做出讓步。 
  清廷一度連“剃髮”、“稱臣”的要求都放棄了,給與臺灣和朝鮮等藩國一樣的待遇,可惜鄭氏(=聯合報黃年)自恃孤傲,一再誤判,獅子大開口,一再提條件。 
 「回溯中國的歷史,70%的時間是統一狀態,30%的時間是分裂狀態,基本上最後都是通過打一仗解決統一問題。」 
5年後的解放台灣戰爭.又會死多少人呢? 
國防部官員曾向立法院報告,中共攻台的第一波戰爭,我軍傷亡人數估計為12萬8千人 ! 
整體上來說,中共對台灣的讓利已經是相當慷慨的了。台灣走上現在的這條死路,最終還是只能怪聯合報黃年自己。 

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