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每個國家應實行一國兩制給人民選擇

資本主義
優點:政府參與最少,人民可保留最多資產,對人民質素、教育程度、國民生產總值要求最少,財富積聚動力積極性最高。
缺點:欠缺福利及保障,資產多由資本家壟斷,貧富懸殊嚴重。

共產主義
優點:有完全社會福利保障,沒有貧富差距。
缺點:需要極高人民質素、教育程度、國民生產總值,政府完全參與度極高,財富積聚動力積極性偏低。

最近看到一篇新聞,是關於一位國家英雄運動員,因為沒有錢醫病,在年壯年齡便病死了。 又如某一個先進國家,因為工資追不上樓價,因此很多工人也買不起房屋,很多家庭只能屈膝住住汽車裡。


在資本主義裡,有能力的人便獲得豐富財富,競爭力差的人只能成為弱勢社群。 因此擁有優勢的人會喜歡獲利較多的資本主義社會,而弱勢的人會較想過共產主義吧?

每一個國家如果想保留能獲利甚多的資本主義制度,和能解決貧富懸殊的共產主義制度的唯一方法,就只有實行一國兩制給人民選擇。
例如一個國家有兩個城市,一個城市實行資本主義制度、另一個城市就實行共產主義制度。國家的人民可以自由選擇定居在那一個城市裡。有能力在資本主義生存的人,就會定居在資本主義城市裡面,賺取較多的財富。而那些弱勢的貧窮人民,就可以選擇移居到共產主義城市裡,得到基本生存保障的權利。

假如有人民抱怨在共產主義城市裡不能多勞多得,那他們可以搬到資本主義城市裡生活。又或是在資本主義城市買不起房屋或生存困難的人,就可以搬到共產主義城市生活。

這個世界有各類不同適應能力的人,如果國家只有一個制度,不適應的人便會活得很辛苦。讓人民有自由意志去選擇適合他們生活的社會制度,有得這樣選擇的國家,人民應該才會活得較愉快吧?  
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我同意分析派馬克思主義者普史瓦斯基(Adam Przeworski)所說的:資本主義是可行的但不理想,而社會主義是理想的卻在實踐上有困難。所以在這兩者之間的市場社會主義和福利國家,都比純粹自由放任的資本主義和計畫經濟的社會主義好。
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烏托邦的意思是完美的社會,但何謂完美的社會呢? 不同人有不同的看法,除了上述的烏托邦思想外,柏拉圖的理想國、奧古斯丁的上帝之城、馬克斯思的共產社會,甚至是陶淵明的桃花源,都是他們心目的烏托邦,但哪個才是真正的烏托邦呢? 對諾錫克來說,並沒有唯一的烏托邦,而是有種種不同的烏托邦,我們需要的是一個最低度的政府,負責維持社會秩序,讓人民有充分的自由,組成特定的社群,實現自己理想中的烏托邦.

過往的烏托邦思想假定了有一個所謂共同的目的,由社會所有成員合力實現.但諾錫克認為,由於人的性情、能力和喜好各有不同,這樣的烏托邦根本不可行,倒不如由大家自由選擇,讓不同的烏托邦並存,這才是真正的「烏托邦」.
轉貼:  北京學者:習近平開辟雄安共產主義實驗田

2017-10-22


中共最高領導人習近平在10月18日的十九大報告中宣布中國特色社會主義進入新時代,“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷发展,拓展了发展中國家走向現代化的途徑,給世界上那些既希望加快发展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇,為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。”那么究竟如何理解中國給世界提供的這個新選擇?中共又將如何保證其自身始終走在馬克思主義的道路上?難道會進行道路和模式輸出嗎?

對此,多維記者專訪了中國人民大學重陽金融研究院高級研究員、全球治理研究中心學術委員劉志勤。在他看來,中國給出的這個選擇就是中國模式,這是中國的“道路革命“,中國模式可以用來參考。

多維:你在《新時代中國的 “共產黨宣言 ”》中提到,從東歐劇變苏聯解體后,人們對社會主義、共產主義的認知陷入了極度混亂。習近平是堅定的社會主義者和共產主義者,但他是否是堅定的馬克思主義者?你怎么看現階段的社會主義和共產主義?

劉志勤:首先,中共必须由始至終、必须貫徹,不可中斷和修正的信仰和路线,就是馬克思主義作為指導思想,堅持馬克思主義的最根本的理論和原則。馬克思主義最基本的原則是要社會主義发展而非資本主義发展。

而在運用中,由于馬克思并未在這個理論中提供更多的理論指導,甚至沒有時間去完成社會主義理論、共產主義理論最終的形態是什么,而僅僅提供了一個願景,在具體的政黨架構、社會架構、權力架構、經濟架構等很多領域都未涉及到。因此各國需要根据本國國情和当時世界局勢而調整,去丰富和抉擇。

習近平首先毫無疑問是馬克思主義者,但他是變革的馬克思主義者,就如毛澤東一樣。毛澤東就是一個中國式的馬克思主義者。改革開放后,由于理論界的混亂,馬克思主義、甚至毛澤東思想在中國開始邊緣化,中共處于很危險的狀態。尽管中央在特定日期還會在理論層面進行宣傳,在實踐中,几乎就是資本說了算。

從這個角度看,習近平完成了重大的變革,即梳理了馬克思主義的權威性,即不用討論,馬克思主義就是中國共產黨的指導思想,而現在我們需要新時代的中國社會主義思想理論來指導實踐。因此對于中國共產黨來講,只有堅持馬克思主義,才能擁有執政基礎、權力和權威。

我曾經最早提出了一個猜想和評估:雄安地區是習近平主席實行共產主義初級階段的試驗田。習近平期望這個夢想在他任期內實現。雖然在報告中提到,中國目前仍然處于社會主義初級階段,但初級階段多少年并未確定。習近平講,雄安新區是千年大計,可以看做是為共產主義埋下伏筆。現在看,他在雄安的政策,如招人、房地產、基本都以福利形式進行。而共產主義的基本特點就是平均,沒有階層區别,享受相同福利,可以說這是共產主義萌芽,而習近平的政治生命的延續放在了雄安新區。

可以說,深圳是完成了向市場經濟的轉化,上海是完成了向資本主義的轉化,雄安是保證社會主義向共產主義轉化。

多維:中共历來強調理論結合實際。習近平在“新時代”中講,給那些既希望加快自身发展,又要保持自身獨立性的國家和民族提供新的選擇。中共現在不僅用理論去指導了實踐,還用實踐去證實了理論。

劉志勤:這句話說明,中國不搞顏色革命,但搞道路革命。一帶一路就是要將中國模式推行出去。事實上中國道路已經成為一些國家的模仿對象,如學習中國堅持一黨制。西方國家之所以現在警惕,是因為如果中國奇跡能夠持續下去,那么他們就無法否認中國共產黨的管理模式不對,中國共產黨的正当性、正義性、合理性就無法被挑戰。

西方并未理解,中國一黨制的根本目的是將大家团結起來。西方多黨制的弊病是,雖然民主了,很多事情辦不成。西方認為民主、自由最重要,而中國認為是解決問題和团結重要。所以中國是通過道路革命來抵消顏色革命在世界的影響力。中國用含蓄的模式告訴他國,中國模式可以用來參考。
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