亞里斯多德提出的「目的論」,也就是一件事物產生的目的。例如:「春天為什麼會下雨? 因為這樣植物才會生長!」 想到或許可以利用這個「目的論」來證明神的存在。
假如沒有神的存在,世界的誕生是自然地創造,這樣世上會有很多的事物存在並沒有生存的目的,它們的存在是沒有任何目的。
但假如世界是由神智慧地創造出來,那麼世界裡的所有事物一定會有存在的目的。
在你家的書枱或辦公室桌上能看見的東西,全是有它使用的目的而被人類製造出來。 神創造的世界各樣事物,一定也是如此被創造出來。
因此神學哲學家假如想証明神是存在,只要能找出所有事物的存在目的,就可以証明世界一定是被由神智慧創造出來的,對嗎?
找尋事物存存的目的需要大家一起去思考好了。雖然人的智慧有限,不能全部明白萬物。
你說這些只是因果的關係,我說因果的關係存在,就是因為因果法則有它的存在目的而存在著。
或許有人會問,天災、疾病、苦難等等,這些會有存在的目的嗎? 那就要用「二元對立」來解釋。 「二元對立」例如: 有生便有死、日與夜、理性與感性、男性與女性、健康與疾病、喜笑與哀哭、飢餓與飽足、對與錯等等,對立的立場互相存在著。
至於「二元對立」的存在目的,就要用中國太極的重要概念主要繼承自《周易》:「易有太極,是生兩儀。兩儀生四象 ,四象生八卦。」兩儀在古典哲學中指“陰陽",可以用來代表「二元對立」的立場。 因為有陰陽的調配,才能化成萬物,如果只有單元,就不能化四象了。
如果用科學解釋,在原子中,帶負電、繞原子核運行的電子與核內帶正電的質子互相吸引,按著原子不同數量組合,組成了各種不同的元素,造成不同的萬物。
「二元對立」的存在,就能使世界充滿變化。
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