用道德經看上帝

Dalvm

老子在道德經說:「道可道，非常道。名可名，非常名。」

大道可以被描述的，就不是恆常的大道。名字可以被命名的，就不是恆常的名字。

正如神是不能用物理去解釋，用物理來解釋神的本質，就不是恆常的神。

Dalvm

愛因斯坦：用科學來說明一切是可行的，但它並不理智；正如你形容貝多芬的交響樂作為一個波浪壓力的變化，那是沒有意義的。

Dalvm

根據書的說法:
老子的意思是:
要了解大道，不要執著語言、文字和名稱。 完全要靠心靈去領悟，否則就會誤入迷途了。

套用在神的名上，我想所有宗教的神，不要太執著名字。因為你稱它甲，它就不是乙，稱它白，它就不是黑了。

Dalvm

根據書對道德經第一章的解釋:
天地開始的時候，
沒有物體，沒有形象，
這種情形，
可以稱之為「無」。
「無」就是「道」的本體，
宇宙的本源。


當時老子當然不認識上帝，但他對宇宙開始的想法，
感覺有點像聖經的記載:

1:1    起 初 　 神 創 造 天 地 。  
1:2    地 是 空 虛 混 沌 ． 淵 面 黑 暗 ． 　 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。

老子談的道是宇宙產生的根源，對「無」的意思我也不太理解。
而聖經開始的兩節也是談宇宙的根源。
只是表面感覺道德經談的「道」或「無」，與創世紀所說神是宇宙的開始，好像都是訴說宇宙的本源。

Dalvm

「道」可道，非常「道」
本身就是說明: 「道」包含萬物之理，沒有形狀，沒有聲音，沒有實體，並且永恆不變， 這道理不是用語言、文字所能解說得明白的。


正如上面開頭所說:
大道可以被描述的，就不是恆常的大道。



就類似基督徒也不會知道，神的本體是甚麼? 如果有人能用物理學說出神的本體是甚麼來的，那就不會是恆常的神。  因為神是甚麼來的，是很難用理性的物理學或言語描述出來。 老子所說的「道」，應該也是類似的意思。