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(三) 第七十個七
「一七之內,他必與許多人堅定盟約,一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上,直到所定的結局」(但九27;參閱太二十四15;可十三14;帖後二4)。
「四角之中,有一角長出一個小角,向南,向東,向榮美之地,漸漸成為強大。他漸漸強大,高及天象,將些天象和星宿拋落在地,用腳踐踏。並且他自高自大,以為高及天象之君,除掉常獻給君的燔祭,毀壞君的聖所。因罪過的緣故,有軍旅和常獻的燔祭交付他,他將真理拋在地上,任意而行,無不順利。我聽見有一位聖者說話,又有一位聖者問那說話的聖者,說:『這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過,將聖所與軍旅踐踏的異象,要到幾時纔應驗呢?』他對我說:『到二千三百日,聖所就必潔淨』」(但八9~14)。
究竟甚麼叫做一七?一七之半?行毀壞可憎的到底是誰?為甚麼說,到二千三百日,聖所就被潔淨?現在讓我們來看第四個必須應驗的將來必成的事。
以色列復國,附帶產生了巴勒斯坦難民的大難題。在以色列人亡國之前,阿拉伯人只是一個弱小游牧民族,沒有固定的居所,到處游牧。後來這民族的人口漸漸增加繁多,遍佈於中東一帶各國;他們的信仰是從猶太教舊約聖經演變而成的回教。其中一部分阿拉伯人於以色列人亡國飄流世界各地時,趁虛在巴勒斯坦游牧,因回教興自阿拉伯,回教徒佔據聖地甚久,故巴勒斯坦的土人,也漸漸被同化而統稱為阿拉伯人。其實他們是迦南地十族,就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之遺民。今日在巴勒斯坦不再有這些民族的名稱。連古時(士師時代、掃羅、大衛時代)最強盛的非利士人也消失了。他們都被統稱為阿拉伯人。他們因為過的是游牧生活,缺少購置不動產、生活於固定居所的觀念,土地的大部分是屬於國王或國有的。後來,巴勒斯坦的土地,逐漸被資本雄厚的以色列人購回。他們仍然懵懂無知,直到以色列復國,施行大規模且有規劃的土地改革、屯墾計劃,興建土木、設置工廠之後,那些游牧民族始發覺事態嚴重,能讓他們生存的空間已剩不多。為了生存競爭,只好訴諸武力,常和以色列人衝突火拼。在主後一九四八年的以阿戰爭中,阿拉伯人戰敗,有幾十萬的巴勒斯坦難民湧進約但尋求庇護;也有很多難民流亡於黎巴嫩,成了他們沉重的包袱。主後一九六四年五月二十八日,巴解在耶路撒冷成立(當時尚在約但管轄下),並受那些敵視以色列的回教國家的支持。他們基於共同的信仰──回教,及三千多年來的世仇背景,把以色列視為共同敵人,不承認以色列的生存權;援助巴解,虎視眈眈,擬伺機摧毀以色列國。另一面,從以色列這邊而言,他們的首都耶路撒冷,在復國當初,只取得西區,至於,東區還淪落在敵國之一──約但的手中。基於歷史及宗教淵源,以色列人對耶路撒冷的態度是勢在必得,他們必須收回耶路撒冷,在舊殿的地基上重建耶和華的聖殿。重建聖殿是以色列人舉國一致的誓願,也是神的應許,更是基督再來之前必須應驗的條件之一,沒有聖殿,以色列人的生活就會失去了重心。阿拉伯人及回教國家不承認以色列的生存權,要摧毀以色列國;而以色列人必須從他們的手中奪回耶路撒冷,這就是導致爆發數次中東戰爭,至今尚動盪不已的因素。主後一九六七年,以埃及、敘利亞為首的回教國家發動了戰爭。而以色列人在那一次被公稱為六日戰爭中,竟然打敗了十倍以上的敵人,不但把耶路撒冷從阿拉伯人手中奪回,同時也佔領了戈蘭高原、約但河西、迦薩走廊、西奈半島等地區,鞏固了國防。
住在這個地區的巴勒斯坦人大約有二百萬人。很多人逃至約但、黎巴嫩等鄰近國家。主後一九六九年二月三日,阿拉法特當選為巴解領袖。主後一九七一年把總部移至黎巴嫩的首都貝魯特。回教國家與以色列國發生了數次衝突,皆被打敗,因此以禁止輸出石油為武器,企圖迫使以色列放棄佔領地。但以色列國雖在其他佔領地可以有商榷之餘地,卻無論如何都不肯放棄耶路撒冷。因為重建聖殿與以色列復國並重。以色列人早已將建殿的材料準備好了。舊殿根基的正確位置也已完成勘察測量。他們現在所等待的,就是為著重建聖殿所必需的和平時期。如果沒有達成和約,阿拉伯人的阻撓是顯而易見的。現在武器的破壞力甚大,一個飛彈就足夠摧毀聖殿,而使重建的努力歸於徒勞。所以第三次中東戰爭獲勝後,以色列國就經由美國的仲介開始與回教眾國家尋求和平共處的途徑。神也興起環境,回應了以色列的努力。首先軟化態度的乃是在幾次中東戰爭中扮演回教集團領袖角色的埃及。由於好戰的納瑟已經身故,繼任的埃及總統沙達特對以色列採取了比較開明的態度,他接受美國的提議,主後一九七九年三月在美國大衛營與以色列簽訂了和平協定。當時大部分的阿拉伯國家,尤其是波斯灣國家,私下裏都承認沙達特的作法是對的,但是礙於特殊的環境,他們都不得不有另外一套公開的說詞。簽定後,以色列在美國的安全保證下將西奈半島佔領地歸返給埃及。當初大衛營協定時,巴勒斯坦人一致反對,多方阻撓。主後一九八二年八月三十一日,以軍包圍貝魯特,阿拉法特被迫放棄自主後一九七一年起在當地建立的巴解總部,遷往突尼斯。主後一九八五年十月一日,以軍突襲巴解位於突尼斯之總部,一百七十餘名巴人和突尼西亞人傷亡,阿拉法特辦公室全毀,但他本人僥倖得以逃生。主後一九九零年伊拉克總統胡辛下令侵佔科威特,引起了阿拉伯集團的分裂。那時阿拉法特作了錯誤的選擇,宣佈與胡辛站在一起。因此失去了溫和的阿拉伯國家集團的支持。波斯灣戰爭的結果,伊拉克軍慘敗,失去了往日的威風。巴解陷入極度的財政危機,阿拉法特在巴解中的領導地位,也愈來愈受到極端派的挑戰。因而促使阿拉法特放棄強硬的主張,和溫和的以色列拉賓首相暗中進行和解交涉,終於達到了某種程度的共識,主後一九九三年九月十三日在美國白宮以巴雙方簽和約,互相承認。巴解的要點為:(1) 放棄恐怖主義,(2)承認以色列的生存權利,(3)宣佈巴解章程中要毀滅以色列的文字不再有效。以色列的要點為:(1) 承認巴勒斯坦解放組織是巴勒斯坦人的代表,(2) 同意與巴解組織就更廣泛的中東和平問題開始談判。以巴互相承認為歷史性的重大突破,不但以巴多年仇視和衝突,從此可以開始逐步化解,並且也打開了以阿長期對抗的僵局,為整個中東和平鋪了平坦的道路。渴望已久的中東和平,終於露出了曙光。 |