所有的物質都會過去，惟一不會銷化、能存留到永遠的是上帝的愛、上帝那永恆的旨意。因此我們在地上就要開始學習過天上的生活，而不是說，我們在地上過一種日子，將來到天上就會突然過起完全不一樣的生活。
這個禮拜的主日信息是「新天新地」。甚麼是新天新地？新天新地跟舊天舊地有什麼不一樣？跟人類墮落前的伊甸園又有甚麼不一樣？新天新地的意思就是「上帝的帳幕在人間」（見啟示錄廿一：3），也就是上帝親自與歷世歷代（包括舊約時代與新約時代）所有屬祂的百姓，永永遠遠在一起。新天新地的生活，我們可以從基督論的三個角度來說明。
新天新地與現今世界的差別
（一）先知的角度：在新天新地，上帝與我們講話的時候是和我們面對面講的，我們也可以直接跟祂交通，不需要再藉著先知預言（所有的恩賜都結束了），上帝跟我們之間不再有任何隔閡。
（二）祭司的角度：新天新地當中沒有咒詛、沒有死亡、沒有罪惡，所有的咒詛、死亡、罪惡全都被丟到硫磺火湖了。請注意，所有罪惡當中的第一個是甚麼？是膽怯（見啟示錄廿一：8）。人類犯罪墮落之後的第一個反應是害怕。今天我們活在這個世界上，會對很多東西感到懼怕，有些人怕鬼、有些人怕黑、有些人怕人，還有些人甚麼都怕。大家喜歡一個沒有恐懼的地方嗎？新天新地就是一個沒有恐懼的地方。新天新地不僅沒有恐懼，還沒有爭競、沒有嫉妒、沒有兇殺，也沒有任何不好的意念會出現。新天新地沒有罪，沒有咒詛，沒有仇恨，沒有眼淚，那是一個人跟人、人跟上帝、人跟自己完全和諧的地方。
（三）君王的角度：在新天新地當中，我們是跟耶穌一起同作王，我們繼續有工作，工作是我們的喜樂，不會成為我們的咒詛。前幾天，我和姚牧師在討論一篇有關工作的講道信息時，我說最重要的是不要讓工作成為一種咒詛，我把華神院長林道亮說過的一段話轉述給他聽：「未來，當我們進入新天新地的時候，我們要作天國的人才，到時候，上帝會讓我們有些人管五座城，有些人管十座城，有些人管二十座城……。」我記得很多年以前，傅立德牧師對林院長這段信息的反應是：「我才不要管那麼多城，我到天堂之後，只想睡覺。」這是一個以舊天舊地的工作觀為出發點所開的玩笑，反應出人類墮落之後在工作中經歷到多少痛苦！根據這種痛苦的經驗來想像「天堂的工作」，當然誰都避之惟恐不及。但是，在新天新地，所有的咒詛都消失了，我們不再需要為了餬口而工作，我們乃是透過工作跟基督同享王權、同享榮耀。
在舊天舊地，我們聽上帝聲音的時候，會聽不清楚，雖然我們已經信了耶穌，但因為我們還是有罪，罪會遮蔽我們靈裏的耳朵。雖然在舊天舊地這段期間，耶穌基督來過這個世界為我們解決罪的問題，但面對罪的問題，有些時候我們得勝，有些時候我們失敗，也就是說，我們與上帝之間還是存在著罪的隔閡。另外，上帝雖然已經把權柄賜給我們了，但我們使用權柄的時候，有時候使用得對，有時候使用得不對，會因此而傷害別人或是被權柄傷害。可是，在新天新地，不再有罪、不再有咒詛、也不再有仇敵，我們使用權柄的時候，跟舊天舊地完全不一樣，我們會用得跟上帝一樣好。
使徒約翰描述新天新地的時候，用一般人認為最寶貴的東西作比喻，例如寶石、黃金、珍珠等等，新天新地的美好當然遠超過這一切物質的東西，他只是透過這種方式來讓我們了解，新天新地有多麼好。啟示錄廿一章1節：「我又看見一個新天新地……海也不再有了。」在猶太人—希伯來人的觀念中，海代表衝突、不安，海跟獸是連結在一起的。海沒有了，意思就是，我們內心再也不會衝突、不會翻騰了。我們活在地上，每天都會為一些事情而內心翻騰，波濤洶湧。到了新天新地，我們就不會再翻騰了，因為我們生命中的一切罪惡、咒詛都沒有了。
新天新地比伊甸園更好
以上是根據基督論，從先知、祭司、君王這三個角度，對新天新地與舊天舊地所做的比較。那麼，新天新地和伊甸園有甚麼不同呢？人類還沒有犯罪之前，在伊甸園中，耶和華上帝同樣也是直接和亞當、夏娃說話，他們和上帝之間同樣也沒有罪的隔閡。但是，新天新地比這更好。伊甸園是一個園子，新耶路撒冷是一個城市，比起園子有更豐富的文化，人的數目也從兩個人增加為一群人，這群人跟自己、跟其他人、跟上帝都活在愛中，在愛中管理這個新天新地，過著沒有罪、沒有死亡、沒有咒詛的生活，這幅圖畫比伊甸園更加美好！
更好的是，這群人跟亞當夏娃很不一樣，他們的生命是經過試驗的。在伊甸園中，上帝設立了一棵生命樹、一棵分別善惡樹，祂的心意是要人通過試驗，但是亞當、夏娃失敗了，他們沒有通過試驗。然而，新天新地中的所有人都是通過試驗的，每一個人的名字都記載在羔羊的生命冊上。新耶路撒冷的城牆以使徒為根基，城牆上有十二道門，代表十二支派。聖經記載，這十二城門是用珍珠做的。珍珠的形成過程是，貝殼被沙子滲入，牠們那柔軟的身體被沙子磨得痛苦不堪，因此開始分泌汁液將沙子包覆起來，那一層一層的汁液後來就變成珍珠了。新耶路撒冷的門是珍珠門，這代表進入新天新地的人都是經過痛苦、從大災難裏面出來的。
使徒行傳十四章22節：「……我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。」每一個進入新天新地的上帝的百姓，之前都經歷過苦難。耶穌說：「……在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六：33）只有那些通過「逼迫、苦難、痛苦」的考驗、走十字架道路的人，才能進入新耶路撒冷。活在地上這個墮落的世界，我們在面對家人、面對同事、面對食衣住行等一切事情的時候，都會經歷很多痛苦，因為我們必須去面對我們裏面的罪、我們裏面的己。惟有行上帝旨意的是永遠常存的。啟示錄所講的新天新地，會帶給受苦中的弟兄姊妹極大的安慰和鼓勵，因為這等於是在說：「這一切痛苦都會結束的，我們會進入天新地，與上帝永遠同在。那時候，就再也沒有眼淚、再也沒有咒詛、再也沒有死亡了。」在苦難當中，我們會問：「上帝啊，祢在哪裏？」但是上帝指著祂的兒子耶穌基督的十字架說：「我在這裏，我沒有遺棄你們。我已經差遣我的兒子來到這個苦難的世界，跟你們一同受苦，而且祂已經得勝了。」新耶路撒冷是我們極大的盼望，我們知道，我們雖然在地上受苦，但有一天我們會進入珍珠門，新郎會來迎接新娘。新天新地的盼望，可以鼓勵在受苦當中的人，讓我們知道忍耐到底的必要得救。
「彼此相愛」是新天新地的建材
我們在地上生活、受苦的時候，上帝不斷鼓勵我們：「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。」（約翰壹書二：17）。我們活在地上，在諸般苦難當中，依然要遵行上帝的旨意，堅持一顆愛上帝、愛人的心。上帝的旨意歸納起來就是「……你要盡心、盡性、盡意愛主─你的上帝。……其次也相倣，就是要愛人如己。」（馬太福音廿二：37-38）這樣的態度、這樣的心、這樣的生活，可以帶到天上。保羅說，我們在地上建立教會的根基是耶穌基督，我們在這基礎上用各樣的材料建造，有些人用金銀寶石，有些人用草木禾稭。有一天，草木禾稭都要被燒掉，惟有金銀寶石會保存到天上。（見哥林多前書三：10-15）換句話說，我們在地上的生命和新天新地是連在一起的，我們不要以為新天新地和現在的我們完全沒有關係，我們在地上就要預備自己將來進入上帝的國。上帝的國不是未來才會臨到，而是現在就已經臨到了。當我們遵行上帝的旨意，當我們用金銀寶石、用愛建造生命的時候，這一切都是被上帝所寶貝的，是祂用來建造新天新地、新耶路撒冷的磚石。上帝要我們現在就用天上的建材來建造我們在地上的生命。我們在地上的生命會影響天上的生命，天上的生命也會影響我們地上的生命，這是新天新地的預言，是對仍然活在地上的上帝的百姓的鼓勵。
彼得後書三章10-14節：「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」我們要活在敬虔、聖潔的生活中，用這樣的態度等候新天新地，用聖潔來裝飾自己，這裝飾會一直存到新天新地。
現在就要習慣新天新地
所有的物質都會過去，惟一不會銷化、能存留到永遠的是上帝的愛、上帝那永恆的旨意。因此我們在地上就要開始學習過天上的生活，而不是說，我們在地上過一種日子，將來到天上就會突然過起完全不一樣的生活。我們在地上的時候，凡事都要遵行上帝的旨意、凡事都聖潔、凡事都在愛中，好讓我們在地上就嚐到天上的喜樂，而將來這一切都會帶到天上。我們在地上就要習慣這樣的生活，否則將來我們會受不了新天新地裏的那種光、那種聖潔、那種愛。
很多年前，我和姚建德牧師去韓國參加一個三天兩夜的聚會，那個聚會的特色是「行動的道、無條件的愛」，他們用極尊貴的方式接待所有參加的人。我們這群從台灣去的傳道人，很多人的生活都過得苦哈哈的，在那裏卻倍受榮寵。他們所預備的服事、聚會、他們對待我們的方式等各方面，都非常用心。最後一場聚會的過程中，突然有一群人抱著一大堆鮮花走進會場—我們每個人都收到十幾束，我本來很好奇為甚麼會場每個座位旁邊都有面紙，後來才知道原來是為了讓我們擦眼淚（我們果真如他們所料的，個個都被感動得哭得一塌糊塗）。整個聚會結束後，有一位來自台灣北部的一位牧師說：「我真不習慣被愛成這個樣子，可是上帝告訴我，我最好早一點習慣，以免以後到了天上更不習慣！」我們真的在地上就要習慣「無條件表明主的愛」的生活，一方面學習接受這樣的愛，一方面學習用這樣的愛對待別人。我們會對這樣的生活感到不習慣，其實很正常，因為我們已經習慣巴比倫文化，我們已經習慣辛苦、勞苦、愁煩、流淚、流汗、拚命的生活，用這些換取別人的愛，這個世界的哲學就是這樣。但是，好消息是，新天新地不是我們自己做成的，是上帝無條件為我們預備的，我們在地上就要習慣被這樣對待，也習慣這樣對待人。（2009.12.22‧週會信息）
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