「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。
約在午正和申初又出去，也是這樣行。
約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』
他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』
到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』
約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
他們得了，就埋怨家主說：
『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』
家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？ 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』
這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」
(馬太福音廿章1-16節)
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"這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。"
最初我有先入為主的想法，我們基督徒會承認自己是個罪人，因此需要接受耶穌的救恩。 而那些只相信行為稱義的非基督徒，會努力行善的，成為一位義人。
但那些原是罪人的基督徒，反而能先進入神的國，而不作基督徒的義人，反而會排在後才能進入神的國。
也是說認罪悔改的罪人，能比自覺是義人的人能先到達神的國。
那會不會便是"那在後的，將要在前；在前的，將要在後了"的意思?
再看看馬太福音那個比喻。
一直由早工作到晚的人，應該是那些一生行為稱義的人，一直為果園結出果子而努力。
而那些在近晚間才到果園工作的人，應該指世間的罪人，沒有結出果子，但晚年悔改信主，因信稱義的人。
一生行為稱義的人，和日後才信主悔改的人，同樣也能得到神的賞賜，也就是得到永生。
經文解釋了一生行義的人不應該嫉妒那些晚年才悔改信靠著主的罪人，得到一樣的賞賜。
不知大家認同嗎? |
