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去除消費主義的想法和資料

消費習慣難改 共享經濟不易
2017.05.22

打着「共享單車」概念作招徠的電子租單車公司於上月落戶香港,但未幾即發生單車接連被人蓄意損毀事件。「共享經濟」在外國已流行了一段時間,作為國際城市的香港卻未成氣候,並遭遇不少阻滯,到底原因何在?更重要的是,大家認為這種商業模式,值得我們為它掃除障礙,讓它順利植根香港社會嗎?

今日香港+全球化

主題:生活素質+全球化帶來的影響與回應
探討問題﹙按教育局指引﹚
‧香港居民對不同層面的生活素質的優次有甚麼不同看法?
‧哪些方面的生活素質被視為最重要?哪些被視為最急切的需要?甚麼人可作出相關的決定?為甚麼?
‧不同人士或機構能為維持或改善生活素質作出甚麼貢獻?有甚麼障礙?在沒有清除障礙的情況下,哪些群體最受影響?
‧全球化在經濟及文化方面有甚麼特徵和發展趨勢?
‧全球化為各國帶來利益抑或只是有利於已發展國家或者是國際性資金對發展中國家進行剝削?
‧全球化在不同國家之間或在一個國家內所產生的影響是相同抑或相異?













改變世界的觀念

「共享經濟」(The Sharing Economy)被《時代》雜誌列為改變世界的十大觀念之一,它的「代言人」是Uber和Airbnb,相信同學就算對「共享經濟」認識不深,但對Uber和Airbnb應略有聽聞或認識吧!

共享經濟的概念,改變不少外國地方的傳統商業運作模式,舉例:Airbnb讓大眾對旅行住宿有了新概念──不一定要通過旅行社中介租住酒店,而是可以租住別人閒置出來的房子。

這股新風氣近年漸漸吹進香港,不過氣候未成,因為真正的共享型經濟在香港社會遇上阻滯。想知有甚麼困難?大家先看下圖,了解清楚真正的共享型經濟是甚麼。



購入出租非「共享」

真正發揮到「共享」作用的「經濟」模式,應該要符合以上條件。上月以「共享單車」概念作招徠的電子租單車公司GoBee.Bike,落戶香港未幾即發生單車被人蓄意損毀事件,市民大眾紛紛慨嘆本港難以容下共享經濟的經營模式。

其實,GoBee.Bike的單車並不是閒置資源,而是該公司專門購入作出租用途,情況就像酒店出租房間一樣,哪稱得上是共享經濟?事實上,香港要出現真正的共享經濟企業,面對的問題可不少。

香港難容共享經濟

問題一:合法 / 犯法

被指與的士「爭食」的Uber,在外國風行,就是在亞洲地區如新加坡亦已獲得合法地位,然而香港的Uber經營地位卻很尷尬。五名Uber司機前年被警方拘捕,今年三月被裁定「駕駛汽車以取酬載客」和「沒有第三者保險而駕駛」罪名成立。

雖然Uber在香港仍然「運作」,但是裁判個案會不會令市民卻步?車主有空閒時間,車子又閒置着,會不會把這些資源共享?市民又會否擔心欠保障而不作考慮?

問題二:消費模式

共享經濟顛覆傳統的商業運作和消費模式,要在香港盛行的話,須要突破很多固有觀念才行。

‧以租代買

中大劉佐德全球經濟及金融研究所常務所長莊太量認為,香港購物太方便,要港人改變消費態度,接受以租代買的生活習慣,十分高難度。

‧出租創富

借物平台Gaifong創辦人梁懷宇指出,這種模式的生意難度之一是「令物件擁有人知道他手上的東西,原來有需求,可以借出去賺錢。」

思考:

共享經濟在外國流行,但在香港仍未入流,當中的法律問題和消費習慣是高牆,要打破嗎?這是大家應該先認真想想的問題,這種商業運作值得我們的社會為它拆去高牆嗎?

作為自由民主社會,開放的作風當然重要,例如英國政府在二○一四年成立的獨立機構「英國共享經濟」(Sharing Economy UK),為共享經濟成員公司提供培訓和諮詢,又積極處理保險、產權等政策和法例,讓共享經濟能夠順利發展。

至於香港方面,你有甚麼想法?舉例,若有業主有意把住宅單位租予旅客作短期留宿,但根據《旅館業條例》,本港是不容許少於二十八天的無牌短租,否則屬於犯法,那麼就要思考法例本身的意義,保障和維護的是甚麼,再跟自由和發展新經濟模式一同衡量,之後,才說出你的想法。



相關概念

經濟轉型(Economic restructuring)

經濟轉型指一個國家或地區經濟結構和經濟制度的轉變,任何一個地方面對全球化及實現現代化的過程中,都需要面臨經濟轉型的問題,如改變支柱產業,發展高科技或新興行業,使經濟得以持續發展。

上世紀九十年代,香港的傳統工業便致力進行經濟轉型,發展服務業,並成為國際金融中心。隨着中國崛起,有論者認為香港有必要發展多元產業,才能保持競爭力。

消費者權益(Consumers' rights)

消費者權益是指消費者依法享有的權利及應得利益,包括安全保障、正確資料、自由選擇、發表意見及獲得賠償。

由於消費者所購買和使用的商品或服務是由經營者提供,因此在保護消費者權益方面,經營者首先負有直接的義務及責任。國家和社會也負有相應的義務,例如就消費者權益成立相關的投訴機構、機制、法例等保障消費者權益。

消費主義(Consumerism)

「消費」已成為都市人生活的一部分,我們對消費的重視正正展現出消費主義的威力。消費行為的目的,離不開滿足生活或心靈所需,加上「主義」一詞在後,反映個人或群體對消費的投入及渴望;有些人視之為生活重要的一環,甚至是人生觀。不同學者對消費主義有不同的看法,有人認為這是資本主義的後遺症,亦有人指出這是人與人之間的互相攀比和炫耀,沒有止境。

可能有人會認為消費主義是一個負面的概念,但有學者分析指,消費主義已是普遍現象,應該把它視為一個中性的現象分析。







相關辭彙

‧城市競爭力 City competitiveness
‧經濟發展 Economic development
‧消費者委員會 Consumer Council
‧集體訴訟 Class action
‧法治 Rule by law
‧公平競爭法 Competition law
‧市場透明度 Market transparency

資料庫:的士與Uber

本港的士服務質素參差,負評愈來愈多,在Uber進入本港市場初期,更立刻被比下去,形成的商業競爭,引起許多職業的士司機的不滿,政府目前的做法是不予Uber合法地位,但同時又要回應市民的訴求,提升出租車的服務質素,於是提出了優質的士計畫。

優質的士計畫最快於明年批出三個優質的士專營權,提供約六百輛新專營的士,這批優質的士車齡不可高於五年,均要採用較高級的私家車,收費較高,並提供七人車選擇,方便市民的不同需要。
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資本家不會告訴你的秘密:毫無節制的「消費主義」,正在拖垮人類文明

Posted on2015/08/27

 BO 肥皂箱

《BO》導讀:每當全球股市下跌,許多媒體就會異口同聲的表示,就是因為消費的不夠多,才導致產能過剩,而這種鼓勵多多消費的理論,正是現今資本家鼓吹的「消費主義」。

但經濟體制真有那麼簡單、脆弱,只要不消費,經濟就會垮台?本文將透過消費主義的誕生、以及消費主義的侷限之處著眼討論,並延伸思考消費主義之外,我們對於經濟體制還有什麼樣的想像?

(編按:因本文篇幅較長,建議讀者可撥冗約 10~20 分鐘仔細閱讀、消化此文,若無充裕時間,可讀短版的此篇文:全球股災然後呢?窮途末路的消費文化,是時候下戲領便當了 )

文/債該死星人

這幾天全球股災,台灣股市也是一瀉千里,傳說中的經濟成長率更是面臨保一關卡。總歸一句,就是經濟不好。經濟不好,各大媒體湧出一面倒的聲浪,叫大家多多消費呀,說需求不足讓產能過剩呀,多多消費才能挽救經濟呀。

這話乍聽之下有道理,生產出來的東西沒人買,工廠是要賠錢的,工廠賠錢,就得要裁員減產,裁員減產,那大家就跟著完蛋。有道理!還能用的手機丟了吧,過五年的車子賣了吧,再買新的!我也帶著信用卡去救救經濟,聽起來多麼尊爵不凡。

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但你再往下想,事情就有點蹊蹺了。人家不買東西是有理由的嘛,要不是買不起、要不是看不上、要不就是這個錢另有用途,存著要退休買房。你嚷著要人買東西救經濟,不外乎就是期望大家:

1. 打腫臉充胖子,刷卡借錢買自己買不起的東西 
2. 囫圇吞棗,買一堆自己也不是那麼想要的東西 
3. 寅吃卯糧,把明天的錢拿到今天來花

這麼一想,怎麼我們的經濟體制那麼脆弱呀?大家不盲目地買上一買,經濟就要蕭條了,股市就要崩盤了,各種崩潰?

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回過頭來看工廠你就明白了。各式各樣的生產機械,一台都是幾百上千萬的。企業家跟銀行貸了款揹著利息,好不容易把機器搬回廠裡,難道不用日也操、夜也操,好從這生產機械上把錢賺回來還利息嗎?於是馬上再貸款調動物料人力,把米下鍋了,一鍋接一鍋的煮。

也不管煮出來的飯有沒有人吃,我這攤平成本呢,煮一鍋飯我是買一口鍋,煮十鍋飯我還是買一口鍋,煮越多飯我這鍋就越划算。

從元件製造廠、裝配廠到大小型通路,個個如此。錢是越借越多,東西是越做越多,為了把東西賣掉,各種行銷手法無所不用其極呀。每個人一支手機還不夠,要兩枝。兩支手機還不夠,要每年換。每年換還不夠,要每季換。你看服裝時尚產業,從以前的秋冬、春夏兩大季,到現在幾乎照著二十四節氣推陳出新,就是這個道理。

延伸閱讀: 紀錄片《真實的代價》告訴你為什麼該花更多的錢,買更少的衣服

消費主義的誕生

這種為消化生產而鼓勵消費、靠擴大消費來促進經濟循環的邏輯,就是我們常聽說的消費主義。以前我們覺得這套管用呀,反正物質匱乏嘛,生產是多多益善,廣泛地增進了全體人類的物質條件。但是如今問題出現啦,大量的生產耗用了大量的資源、製造出大量廢棄物還有汙染。

從資源妥善運用的角度來看,鼓勵大量消費去消化過度生產,這不是本末倒置嗎?但這套消費主義卻是當代經濟難以動搖的根本邏輯,連我那鮮少談時論世的母親大人,看到我把皮包用了又用、壞了又縫,都會跟我苦口婆心「你就去買個新的吧,你不消費,叫做皮件的怎麼有飯吃呢」。這套邏輯的深入人心,由此可見一斑。

延伸閱讀: 傳奇性的議題視覺化先驅:東西的故事

回顧歷史,這套邏輯的誕生有它的階段性意義,背後更有盤根錯結的社會結構在支撐著。但時代不同,產能已經過剩多年,每天卻有大量的生產被銷毀。

正所謂不患寡而患不均,問題出在分配,而如今我們有潛力創造出新的經濟循環模式,沒有必要抱殘守缺,困在這種從生產端出發,需要不斷擴大消費來支持生產循環的消費主義經濟。 工業 4.0 的真正潛力,應該要放在這個脈絡下來理解。

延伸閱讀: 不患寡而患不均的血淋淋現場紀錄片:你在浪費食物嗎?

消費主義的誕生,最根本而言,是為了消化科技發展帶來的產能提升。在科技的輔助之下,人們生產的效率快速提高。以前整個社會幾乎人人務農,現在極少數的農人就能供給全球過剩的糧食生產。

以前一台汽車要花好幾個老師傅三兩個月的手藝,現在生產線一天就跑出一台車,還只要兩三個人來監控、調整。這雖然造就了大量的科技性失業,迫使勞動力從農業到工業、從工業到服務業,進行大規模的快速流動。

但在另一方面,也讓人們能在基本生存所需之外,發展出各式各樣的社會分工,豐富了經濟生活的多樣性。 更多商品、更多服務、更多消費、更多生產,表面上一片欣欣向榮,但這個模型真的走得下去嗎?他許諾的未來,真的是值得我們追求的嗎?

科技發展帶來的去人力化

首先是科技成指數型成長,科技性失業越演越烈,以就業為前提的財富分配機制,勢必需要進行調整。過去從農業社會往工業社會的轉型,好歹花了幾代人的時間,來紓緩科技性失業的衝擊。但是從 1960 年代個人電腦開始發展之後,自動化技術對人力勞動的衝擊開始加速,滲透到各個領域當中。從藍領、白領到專業的什麼什麼師,無一倖免。

延伸閱讀: 別以為這不干你的事:科技性失業紀錄片

但我們先不談別的,光說藍領工作好了。以往大老闆們要降低生產成本的時候,就跑到中國、印度去找當地的廉價勞動力。回過頭來各個先進國家產業外移、就業困難,勞動條件也在跨國競爭之下不斷下滑。我們就巴巴地指望著產業回流、創造就業,企業大老闆們多分員工一杯羹。

但現在不是這麼回事啦,你看台灣的 IKEA 代工廠,也靠自動化生產來節省開支。 這在產業競爭力來說是件好事呀,但是失業的工人們臉就綠啦,傳統人力生產線上的員工,怎麼拚得過不用吃飯睡覺的機器手臂呀?

延伸閱讀: 東森財經:IKEA 台製家具代工廠 機器人年衝 25 億!人力成本砍半、產能多 2 倍、成本降 40%

全球化對廉價勞動力的向下競逐,和自動化技術的指數型發展之間,已經出現了關鍵的交叉:那就是富士康在中國昆山的工廠,一口氣解僱了五萬多名工人。

這場最便宜好用的勞工,對抗最先進耐操的機器的矛盾大對決,時間站穩在自動化機器的那一邊。自動化只會越來越便宜,勞工卻會期待改善勞動條件。 你工人想要有好的待遇,老闆算盤一撥,結果就是請你不如做台機器來替代你。 這對全球勞動力不啻是個警鐘:擺在生產成本的天秤上,人類相對於機器和人工智能,只會顯得越來越不合時宜。

消費主義與就業需求的老鼠怪圈

有人會說也不是這個算法。大家都失業,口袋裡都沒錢,你叫誰來買你的東西?在這裡我們又看到消費主義的影子,也看到消費主義是怎樣被就業需求推著,跑成一個老鼠怪圈: 這麼多人要就業,你就得搞出那麼多生產和工作,生產了又要大家買呀,於是你又得要確保大家順利就業,好透過消費加入經濟循環。

這最後會把我們推進一個古怪的兩難:要嘛是一堆工作,你明明知道可以自動化,做得又快又好又人道,但你偏偏不自動化。大家就著那些工作崗位混口飯吃,但是勞動條件越來越差,因為別人在自動化嘛。要嘛就是你兩眼一閉、雙手合什,相信天無絕人之路,把該自動化的都自動化了。

失業的人們在胸前掛上牌子,懇求老闆們剝削我吧、蹂躪我吧,我好混口飯吃,用消費帶動經濟成長呀。

當然有的人會說生氣不如爭氣,我要靠努力創造自己的價值。先不說那些首先受到衝擊,廣大的藍領勞工們,要怎麼樣從浸淫了十幾二十年的工作環境當中,轉而創造自己的價值。也不說這些價值要是真創造出來,會是什麼樣的生態浩劫。

你要真研究下去,這條路也是走不通的,各種高階專業領域當中的工作,也不斷被人工智能取代,做得越來越快、越來越好。這還不只是我這麼說,大右派的網路拜物教羅胖子也是這麼說的。就業市場上全面的去人力化,注定了人類的財富分配機制,難以維繫在就業這個前提上頭。

延伸閱讀: 邏輯思維 30 和你賽跑的不是人

與其固守就業這個分配機制,我反而認為去人力化是個契機。一個擺脫消費主義和就業需求的老鼠怪圈的機會。

生產能透過自動化來完成,我們就可以不要從滿足就業需求的角度去思考,非要最大化產能、效率。相反地,我們可以節制生產,就不用鼓吹消費主義,來消化產能過剩。

而網路資訊科技的發展,正好能弭平生產端和需求端的資訊落差,讓生產以需求為根本,而不是主客易位,用無節制的生產和投資,一手壓榨地球資源,一手鼓吹消費主義。 關鍵是,我們要擺脫以就業為前提的財富分配機制 。

邁向就業之外的分配想像

硬要將就在以就業為前提的財富分配機制,要我說的話,這真的是何苦來哉,同樣是捨本逐末嘛。本來我們為了克服物質匱乏,用分工就業來促成經濟合作。怎麼現在物質的匱乏克服了,不患寡而患不均了,過去依賴人力的物質生產也可以自動化了,我們卻不好好反省整套分配機制,老想著要人就業才能混飯吃?

隨著自動化生產工具的發展,你就不需要那麼多人參與物質生產,人類文明和物質條 件也可以持續改善嘛 。與其拿就業機制來彼此折磨,還是黃麗如遇到的瑞典人看得透徹:「人的終極目的不就是要好好生活、享受人生,如果工作可以被自動化取代,就是該被取代。」楊建銘說人類經濟學的終局,指的就是這個意思。

延伸閱讀: 黃麗如專欄:台灣的便利是因為太多人過勞?

楊建銘專欄:經濟學的終局與法蘭西的遺產

相反地,我們應該要重新定義工作的價值所在。過去的工作價值,都和商業營利綁在一起,你的工作能賺多少錢,你的工作就有多少價值。但是人類社會的需求是很多元的呀,孩子需要用心的親職陪伴、個人需要友善的社群生活、民主需要深入的公民參與、環境需要永續的物質文明。

這些擺在原本的經濟體系裡,都是賺不到錢的呀,但它有沒有價值?有呀。我們應該看到這些工作的價值,對社會穩定發展的貢獻,而不要被商業營利的單一標準,拘束了我們的視野。

有人會說好啊,我們可以往那些領域來開發就業嘛。我同意我們應該設計一個機制,來讓這些工作也能夠獲取生活所需,但我懷疑就業機制並不是個合適的框架。 就業機制講求的是用分工提高效率,把生活中的一部分切出去外包給別人,再承包別人生活中的另外一部分,各擅勝場 。但你怎麼把親職、友情、公民責任外包給別人呢?這個外包本質上就違背了這些工作的初衷呀。

與此相對,芬蘭、瑞士、荷蘭提出的無條件基本收入,則是反其道而行。先透過無條件基本收入,肯定了一個人為人子、為人友、為人親、身為公民的生存權利和工作價值,在這個基礎上,再談就業分工、商業營利。

尤其在科技發達、自動化生產與日愈進的今天,這樣的機制可以讓我們更積極地擁抱自動化。 透過擁抱自動化,我們反而才能免除無意義的大量人力勞動,免除充分就業而衍生出的過度生產,進而不再依靠循環消費來消化那些過度生產,大家在充裕的物質基礎上,來追求人類文明下一步的進化。

延伸閱讀: 無條件基本收入:一個文化的推動 (紀錄片)

抵抗消費主義是文明趨勢

另一方面我們當然要問,為什麼要反對消費主義呢?這模型不是挺好的嗎?剛剛說的科技性失業問題,人們會想辦法克服的嘛,扯那些分配機制問題,難道不是你杞人憂天嗎? 這就干涉到第二個問題,地球資源和環境乘載力限制的問題。 如果科技性失業帶來的分配難題,是發生在人類文明內部的階級矛盾、社會問題。這第二個問題,則是梗在人類文明面前,冷冰冰的物理現實。

當然,這個問題之所以重要,終究還是從人類文明的角度來看。畢竟,就算人類把整個環境搞砸,用核彈把地表都汙染了,地球不痛不癢呀,生命會繼續往前走呀。地球和生命,有幾十億年的時間可以慢慢磨、掃除汙染、從頭來過。

宇宙會在乎人類拿這幾百年科技演進幹什麼荒唐事嗎?不在乎的,充其量就是倒楣跟人類同時期在地球上的生命會遭殃,只有人類文明會被自己給搞砸,人類自己的後代被糟蹋,會覺得可惜的,也只有人類自己而已。

但是資源,尤其是汙染的問題,卻終究是難以迴避的現實,逼得人們得要思考永續發展的問題。縱使人類東拼西湊,解決了就業需求,延續了消費主義的經濟循環,這個以不斷成長、擴張為前提的模型,罔顧了地球資源有限的現實,終究是行不通滴。

相對於這樣靠著不斷製造、不斷消費、不斷丟棄,來維繫經濟循環的消費主義狂潮,全球各地有越來越多的公民社群,開始在提倡共享、節約、永續的生活方式。

很多東西你不一定要擁有它,比方汽車、書本,或者各種工具,你只需要要用的時候能使用它就好。 這就造成了從「擁有權」往「使用權」的典範轉移,也降低了維繫現代生活所需要的物質需求,於是消費就減少了,浪費也減少了。

從共享冰箱、工具圖書館到空屋佔領,人們用社群共享的方式,來避免不必要的消費和浪費,這還不只是省錢而已,更難得的是過程當中人跟人無關利害、不分彼此的互動。

人們開始明白,抵抗消費主義是可能的呀,而且還是必須的呀,甚至還可以在社群共享中實踐生命的意義,得到更真實的喜悅,迎向真正永續的未來。

這股抵抗消費主義的文化浪潮,正隨著資訊的發達和知識的普及,在世界各地迅速普及開來。相形之下,你鼓吹消費主義,不是白白折騰人嗎?這叫大勢所趨,不是你幾個名嘴嚷嚷一下就能轉得回來的。

延伸閱讀: 新竹工具圖書館的共享經濟學:只要使用權,何需所有權

公共冰箱,存放的不只是食物,還有愛心

{空屋筆記} 免費的自由

科技發展的真正潛力

過去大家談工業 4.0,強調生產線自動化和消費者客製化,卻沒有反省過去那套消費主義和就業需求的怪圈。這就導致我們錯估了自動化生產和資訊技術的潛力。前面已經說過了,自動化可以免除人力勞動需求,避免物質生產中不必要的剝削。

那資訊技術又扮演什麼角色呢?比方說吧,以前的工業製造,在資訊上有個困境:從消費者的需求端,到工廠的生產端,中間有巨大的資訊落差。從工廠端看過去,就是個模糊的消費大眾,男女老少、高矮胖瘦,各種需求糊成一片。你只能靠著對市場的了解、調查和分析,去猜想消費者要什麼。

更麻煩的是,你就算知道消費者要什麼,創造出了新的、成功的產品,吻合了消費者的需求,你也難以掌握這些需求在哪裡,有多少。

延伸閱讀: 典型在舊框架裡談工業 4.0 的經濟部宣導影片

於是你要嘛就得硬著頭皮去賣,沒那麼想要的人,想辦法說服他買帳,已經買帳的人,說服他再多買。整個生產線死活是要做那麼多東西出來的,你們要是不買那就關廠裁員、大家倒楣。 久而久之,消費者也被慣出了一種「拿來心態」:我想要什麼,最好店裡隨時有現貨。生產端和通路商,也得配合這種拿來心態,過度生產、過度進貨,然後當然就是大量丟棄,問題嚴重到得要立法處罰、避免浪費。

延伸閱讀: 法國立法禁超市銷毀食物 未售出商品須強制捐贈

但資訊技術越來越發達,消費者和生產端之間的資訊落差會越來越小呀。 各地超商的進貨數量追蹤管理系統是個現在進行式,已經不斷在改進這個問題。在創新層面,群眾募資平台其實也扮演了這樣的角色,讓創新生產者不必矇著頭瞎抓,可以從預購支持的數量,去推估產品的需求量,募得生產需要的資材,締造雙贏局面。

隨著傑瑞米‧里夫金說的自動化物聯網建置完成,將來可以想像的是,消費者和商品的關係,將會更為直接。資訊技術的發達,讓量需生產成為可能。

延伸閱讀: 傑瑞米‧里夫金: 零邊際成本社會

工業 4.0 真正的潛力,是透過自動化生產免除異化勞動、透過資訊技術弭平供需之間的資訊落差,好淘汰掉奠基於剝削、為消化過度生產而鼓勵消費,將浪費和汙染視為必要之惡的消費主義物質文明。

創造出從需求出發、力圖避免剝削、浪費和污染的永續物質文明。人類的物質文明正在轉型的當口,如梅森所言,轉型過程當中新舊模式會不斷角力。我們可以清楚地看到,高唱著消費主義的名嘴,只是抱殘守缺地守著舊的典範,才會認為應該要「消費救經濟」。

但是從人類文明永續發展的角度來看,共享、節約,永續的經濟模式,才是人類未來唯一的道路。 面對著既有經濟模式受到的種種限制,如何完成物質文明的轉型,才是我們這一代人真正的挑戰。

延伸閱讀: 梅森:資本主義開始走向末路?

(本文為作者債該死星人授權轉載,原文標題:〈停止消費救經濟的古怪循環:完成物質文明的轉型,人類才有未來〉,非經授權、不得轉載;圖片來源:Tax Credits,CC licensed)
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