我們究竟為什麼需要民主
圖：網絡民主，有於沒有，究竟有什麼差別？都是活著，為什麼有人出汗出血也要把民主爭回來？
國之所以能形成一個國，政府之所以能形成一個政府，是要基於人民的信任和支持，才會給予他們領導眾人的權力。但如果政府把這當作是可以砍向民眾的刀，那我們就應該站出來抗爭。更何況，我們對現在執政者的信任和支持在哪兒都不得而知。我們不是要把民主奪過來，而是把民主爭回來，因為這本就是我們擁有的最最基本卻被剝奪了的人權。
今日，逾千名中學生亦為自己和香港的未來站了出來。那些以保護學生為由，攻擊、反對罷課的人們，請看一看這些被你們稱為未來的學生的眼睛，聽一聽他們的聲音，他們要的是什麼？香港需要的是什麼？昨日，更有中學生被人打斷門牙，以暴力相待。孰是孰非，難道還不清楚嗎？我們需要的是你們站在我們身旁，與我們共同前進，而不是擋在我們身前，阻止我們看到未來的希望。你們質問學生為何要罷課，那是因為你們還沒有站出來承擔責任。
我們不是為了反對而反對，不是為了抗爭而抗爭，不是為了民主而民主，是為了這個城市在未來能有真正的和平安寧。我在思考我們究竟為什麼需要民主這個問題時，想起曾經看過John Pilger對昂山素姬的採訪，因此在網上尋找了兩人之間的對話。在此摘錄一些句子，或也能解除你心中的種種疑惑。
另：因為下面的中文是我從原文翻譯過來的，如果有意思上的出入，還請大家見諒。
The authoritarian regime always takes the attitude that 'we are totally in control and anybody who is in opposition to us has no place in the country and they are finished'. But what really impresses me is the courage of the people who have already been in prison and who continue to work for democracy.
獨裁主義政權的態度和看法永遠是：「我完全掌握了社會，任何站在對立面的人都在這個國家沒有立足之地，並且他們完蛋了。」而真正讓我留下深刻印象的是那些已經坐過牢卻仍為民主工作的人們的勇氣。
We want a system that will guarantee our rights so that we can live in security; so that we do not have to wonder from day to day what will happen to us if we do something that will annoy those in power. If you asked an ordinary Burmese why they want democracy the answer will probably be: 'I want to have the basic right to try to make a decent living for myself without being frightened all the time.'
我們想要一個能保證我們權利的體制，讓我們能安全地生活，讓我們不必日復一日地擔心因為做了什麼惹惱當權者的事情而遭遇不測。如果你去問一個普通的緬甸人為什麼他們想要民主，答案很可能是：「我想要基本的權利，讓我在不必時刻害怕的情況下試著過一個體面的生活。」
We are not the first people to have had to face an uncompromising, brutal power in the quest for freedom and basic human rights. I think we have to depend chiefly on the will of our own people for democracy.
我們不是第一個為了追求自由和基本人權而不得不面對不讓步、不講理政權的人。我認為為了民主，我們主要要基於自己人民的意願。
I think it is getting more difficult in this world to resolve things through military means. The fact that the authorities are so keen on attacking us in their newspapers indicates that they themselves are not depending on guns alone.
我認為在現在這個世界，想要通過軍事手段來解決問題已經越來越難。事實上，當局這麼喜歡在報紙上攻擊我們，已經表明他們自己也知道不能完全只依靠槍（軍事）。
I think the age has passed when the gun can solve problems and even the military authorities know that. Why are they using the pen if they think the gun can solve all problems?
我認為，可以用槍（軍事）來解決問題的時代已經過去，軍事當局也清楚知道。如果他們覺得槍（軍事）可以解決所有問題的話，為什麼還用筆呢？
In order, to build up trust there has to be openness and that is why democracy is necessary.
為了建立起信任，必須要有公開性，這也就是為什麼民主是有必要的。
Yugoslavia is a very good example of a country where there was not sufficient openness to resolve the problems between the Serbs and the Croats. They were not provided with a framework within which they could discuss their differences and so they ended up shooting each other. In Burma we badly need the kind of framework that will allow us to 'talk about' our grievances with out killing each other.
南斯拉夫是一個好例子，她沒有足夠的公開性讓塞爾維亞人和克羅地亞人解決他們之間的問題。他們沒有被提供到一個可以交流差異的體系，所以最終他們開戰了。在緬甸，我們非常需要一個能讓我們在不殺死對方的情況下，去“談論”心中抱怨和不平的體系。
It's not a question of 'how will democracy ever, achieve unity?', but 'how will we ever achieve unity without democracy?'
問題不應該是「民主究竟什麼時候能達到團結統一？」，而是「如果沒有民主，我們怎麼可能達到團結統一？」
補充：昂山素姬是緬甸非暴力提倡民主的政治家，全國民主聯盟的創辦人之一、主席兼總書記。1990年帶領全國民主聯盟贏得大選的勝利，但選舉結果被緬甸國家和平與發展委員會（軍政府）作廢。其後21年間她被軍政府斷斷續續軟禁於其寓所中長達15年，受各界人士與國際特赦組織持續援助，在2010年11月13日緬甸大選後終於獲釋。
1990年獲得薩哈羅夫獎，翌年獲得諾貝爾和平獎。2012年4月她成功當選緬甸國會下議院議員，並於5月2日正式上任。2012年9月獲美國國會頒發最高榮譽的國會金質獎章。
昂山素姬於2013年3月10日在仰光舉行的全國民主聯盟第一次全國代表大會上連任總書記一職。（維基百科） 周保松：香港沒有民主，自由變得脆弱
周保松認為，香港過去有很多自由，但我們的政治自由受到限制。政治自由不是可有可無，而是在所有自由中最根本的。政治自由在眾多自由中排得較高的位置。如果香港沒有民主，所有享用的自由都是脆弱的。
專欄：名家演講錄 作者：本社編輯部日期：2019-09-09
採訪、攝影：張港欣
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周保松覺得今次反修例運動，全民覺醒是最珍貴的地方。
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2019年9月7日，公民實踐培育基金邀請中大政治與行政學系副教授周保松進行演講，主題為《自由之夏—從政治哲學的觀點》。周保松從政治哲學角度，帶領大家思考整場反送中運動。
自由是什麼？
很多香港人都珍惜自由，並願意付出很多。什麼是自由？當一個行動者能免受限制而去做自己想做的事，這就是自由。舉個例子，我不會因言論而承受懲罰和恐懼時，這就是言論自由。
自由並非單一的，而是眾數的。自由是在某一領域上進行一些事免受某一些限制。人有不同領域，有家庭、教育、宗教等。不同領域有多少自由是制度決定的。
香港是自由的社會，但不等於為所欲為，自由需要法律的規定，權利在《基本法》得以充分保障，在法律下能保障基本自由。自由需要考慮其他人的權利，尊重他人自由。自由在社會可能是很重要的價值，但不是唯一的價值，例如公義、平等。
不是所有的自由同樣重要。任何國家和社會都基於不同理由對自由作出不同限制。香港可以上Facebook、Google，在內地是禁止的。
自由很多時候聯想起自由主義。自由主義在內地是負面的標籤。自由和權利息息相關。馬克思批評自由社會鼓勵自利主義，免受政府限制，滿足自己個人利益，破壞人與人之間社群關係。
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我們生活在香港社會裏，多年來珍惜什麼自由？有免於恐懼的自由、人身自由、信仰自由、結社自由、遊行示威自由、出版自由。這些自由構成一個體系，構成自由社會。
香港人珍惜什麼自由？
香港還有一個自由就是經濟上的自由。香港在過去24年美國傳統基金會的經濟自由排行榜都是第一，引以為傲。經濟自由就是小政府大市場，低稅收低福利。經濟自由是指在市場經濟體系裏，政府對經濟活動干預很少。政府干預愈少，經濟上享有的自由愈多。
但香港社會不平等，出現貧富懸殊、樓價高企、社會流動低等問題，歸因於政府干預市場少，放任市場競爭。完全放任的經濟自由，不是我們想要的。其實香港不是徹底放任的社會，例如醫療服務相當社會主義的，90%醫療服務都是公立醫院，而且是按需分配。另外，如果香港沒有公共屋邨，住屋問題會更嚴重。
自由不是香港唯一的價值，當自由應用於某一領域下而不加以任何約束，會導致不良的後果。市場不能解決一切問題，政府有責任改善現在情況。
在香港，自由可說是日用而不知的地步。我們慣於享受自由，不知道沒有自由的感受。反修例活動給我的感受是當政府剝奪我們習以為常的自由，就會明白自由的重要。
我認為反修例運動是「自由之夏」，在三個層面呈現。第一、捍衛應有的自由；第二、追求想要的自由；第三、在參與運動過程中，實踐一些自由，令你感覺自己是自由人。
出席觀眾眾多，部分人需要坐在地上。
捍衛應有的自由
第一層面，我們捍衛應有的自由。運動的源起是反對《逃犯條例》修訂，就是擔心失去人身自由，令很多人感到恐懼。商界擔心條例通過後失去私有財產的自由，財產受到不合理剝奪。反修例運動稱為「反送中」，因為香港人不信任中國不公正的司法制度。修例後，香港人沒有接受公平審判的權利。
運動過程中，現時有些自由會受到威脅。遊行集會的自由開始被剝奪，尤其緊急法通過後，連登討論區被封，Facebook被審查。還有因為某些人的政見，剝奪參選自由。自由逐步侵蝕和限制，會觸動很多香港人的底線。
反修例運動稱為「反送中」，因為香港人不信任中國不公正的司法制度。
沒有政治自由 人生不完整
第二層面，想爭取一些未有的自由，而且這些自由十分重要，這就是政治自由，是五大訴求最後一個訴求：重啟政改，給予港人真正雙普選。這是2014年佔領運動的訴求。
有人認為香港已經很多自由，沒有民主無所謂。也有人認為有民主就威脅經濟自由，有民主就會有福利主義，就會大政府小市場，所以不應該有民主。
我覺得民主和自由息息相關。引用2007年梁家傑參選特首的口號「有得揀，先至係老闆」，民主就是「有得揀」。民主精神有三個要點：主權在民、政治平等、有選擇的權利。民主所實踐的正是政治上的自由。
香港過去有經濟自由、出版自由、結社自由，但我們的政治自由受到限制。政治自由不是可有可無，而是在所有自由中最根本的。政治自由在眾多自由中排得較高的位置。如果香港沒有民主，所有享用的自由都是脆弱的。如果沒有民主，政府無需問責。擁有權力的人如果得不到人民的監察和認可，可執行不公義的法律，剝奪自由。民主就是保障我們其他的自由。
政治實踐的自由本身有內在價值。人自出世起，生活每一部分都受政治制度影響。政治制度是人為的，不是自然的。自己作為政治社群的成員，但不容許參與政治社群的管治，生命就會不完整。我們沒有機會透過政治參與，去實踐自己的能力。
哲學家亞里士多德說過人是政治動物，並非說人喜歡爭權奪利，而是說人一出生就存在於政治社群裏。他說如果要建立理性能力，需要公共參與。沒有公共參與，人生就不完整。人如果長期生活在市場裏，沒機會過政治生活的話，我們的生命有嚴重的缺失。
我覺得今次反修例運動，全民覺醒是最珍貴的地方。中學生不懼校方壓力，敢於政治表態，這就是公民實踐。
為什麼香港人爭取民主？如果國家剝奪參與政治的權利，失去選擇權，尊嚴受到損害，甚至覺得承受很大的屈辱。民主不代表可選出一個比現任特首更英明的人，民主不能解決社會所有問題。但我們作為香港社群的一員，有基本的權利決定社群的未來。
五大訴求最後一個訴求：重啟政改，給予港人真正雙普選。
有權決定自己的命運
第三層面，我們在政治參與過程，實踐一些自由，以前從未有的。反修例運動中，最多人叫的口號是「香港人加油」，這是香港人集體身份認同。基於共同的身份，作出政治訴求和抗爭。
「香港人」是什麼？香港與內地對比，我們叫「香港人」時會感到悲憤，因為覺得對方欺騙我們，不斷壓逼，感到不自由和不尊重。以前香港是英國殖民地，現在是中國的特區，香港人不想自己被支配，因此有權決定自己的命運。這就是雨傘運動提倡的「命運自主」。
反修例運動沒有大台，遍地開花，每人都是運動的主宰者，沒有精英或政黨承擔責任。自己很多時候，自發參與一些運動。過去香港人有不同的身份，不敢走出職業框架。現在護士機師等進入政治領域，表達政治意見。每一個香港人都改變了自己，不再是經濟人，而是政治人，關心香港政治社群的共同利益。
我們在「自由之夏」參與過程中，沒有意識到自己改變自己，改變對自身的理解，改變自己與香港的關係。無論這場運動最後中共會用什麼方式打壓都好，其實這場運動對香港未來產生的影響，其實剛剛開始。現在18歲的年輕人，還有50多年要走。他們對香港的感受，是一個家，並非借來的地方。他們比上一代更在乎香港。
反修例運動中，最多人叫的口號是「香港人加油」，這是香港人集體身份認同。
香港人很了不起
最後，香港人很了不起的。有人覺得香港八十至九十年代是黃金時代，我很幸運經歷過雨傘運動和反修例運動，從未見過香港人如此團結，如此珍惜這個地方。我對「自由之夏」運動短期內沒有好結果，如果長遠地看，經歷社會和文化的轉變。
香港怎樣走下去，視乎大家的付出。現在看似很差的時代，其實現在很好，不再以賺錢為上，實現更高更遠的人生價值。
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