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Dalvm 發表於 2019-1-30 00:01

兩個經典量子延遲實驗

兩個經典量子延遲實驗,徹底顛覆客觀世界的實在性
2017-01-19 由 存在之輕 發表于科學

在我們的頭腦中,客觀世界的定域性和實在性是根深蒂固的。定域性是指,某個時刻,一個物體的位置時明確的。比如某個具體時間,張三隻可能出現在一個地方。實在性是指客觀世界不依賴於人而獨立存在。然而量子力學的結論是驚世駭俗的。玻爾認為,在粒子世界,所謂的定域性是不存在的,而實在性,從物理學角度也是無法確定的。按照哥本哈根學派的解釋,客觀物理實驗的結果是由主觀意識決定的。




這種理論是大多數人所不願接受的。我們一般會毫不猶豫的認為這個世界是實實在在存在着的,眼前的電腦、屋外的果樹、鮮花,一切的一切,都是實實在在的呆在那兒,並不會因為我們注意不到就不存在。為保衛經典世界的定域性和實在性,一些科學家不遺餘力地提出關於量子力學的不同解釋。愛因斯坦的隱變量理論認為,我們不清楚粒子的行為是因為暫時還沒找到隱藏的變量,粒子其實和乒乓球一樣是經典實在的。多宇宙論認為,我們每次觀測,宇宙就發生一次分裂。與我們平行的宇宙就有天文數字般那麼多。
然而,理論歸理論,一切都必須由實踐來檢驗。科學家嘗試的實驗結果又是怎樣的呢?這裏介紹兩個經典的量子延遲實驗,徹底擊碎了人們關於世界定域和實在的幻想。




在愛因斯坦誕辰一百周年的紀念大會上,他當年的助手惠勒提出了一個天才的實驗。實驗首先假設哥本哈根學派的「意識」理論是正確的。首先發出一個光子,在其行進路線上設置一個半透鏡,那麼光子會疊加地同時沿兩條路徑前進。再將兩路光線會合。如果不選擇觀測,則光子會在螢幕上打出一個點。如果再加入一面半透鏡,即人的「意識」選擇觀測,則會在螢幕上打出干涉條紋。一切都按惠勒的設計完美地進行,人們精確地在光子通過了第一面半透鏡即將打到螢幕前突然加入了又一面半透鏡。人們緊張地等待着結果,神奇的現象出現了,螢幕上果然打出了干涉條紋,由於加入第二面半透鏡的行為是人的意識可以隨意控制的。 這意味着人的「意識」可以改變事物的歷史。


這個實驗太具有衝擊性了,儘管後人一再重複該實驗,然而仍然有人難以接受。無獨有偶,利用這個實驗的原理,人們不僅在微觀世界,同樣在宇宙這樣級別的宏觀世界實現了量子延遲實驗。


70年代末,瓦爾希等人用光學望遠鏡發現了一對類星體。它們的亮度差不多,光譜中有相同的發射譜系,曾被認為是兩個不同的類星體。然而現已證明,二者實際上是一個類星體由於引力透鏡原理所成的兩個像。而這個雙像是在地球上進行宇宙尺度的延遲選擇實驗的天然光源。科學家將望遠鏡分別對準兩個類星體像,利用光導纖維調整光程差,並將光子引入實驗裝置,完成了星際規模的延遲選擇實驗。實驗結果進一步表明,我們是否插入第二塊半鍍銀鏡B,決定了上億光年前就已發出的光的路線,物理世界的定域性在此被徹底推翻。


面對實驗結果,人們要麼保留實在性,要麼保留定域性,二者至少必須放棄一樣。這種選擇是痛苦的,大多數人並不表態,只能默認這樣的結果,妥協的結果就是放棄了實在性。因為這似乎是唯一的選擇。客觀世界不是實在的,這個結論只能讓人徹底瘋狂,但也只能無奈地接受,或許世界真向愛因斯坦疑惑的,「月亮難道只有我在回頭看它的時候才存在嗎」。

Dalvm 發表於 2019-1-30 00:50

量子力學:惠勒延遲實驗,等於沒有任何影響
2017-10-28 由 靈遁者國學智慧 發表于科學

關於這個實驗更通俗的解釋,還可以這樣來說。【電子雙縫實驗】電子似乎是能知道我們是不是在觀察,然後選擇怎麼穿過細縫?

那我們就延遲觀察:在電子穿過縫隙之前先不觀察,到它穿過之後再決定要不要觀察,這樣電子穿過細縫的時候就無法確定人類會不會觀察了,我們不就可以準確的知道電子是怎麼穿過細縫了?




但這個惠勒延遲實驗的結果是: 即使我們延遲觀察,在電子穿過細縫之後再進行觀察,電子還是呈現粒子性(只通過一條細縫);不進行觀察,電子依然呈現干涉條紋(一般認為同時通過兩條細縫)。

於是大家認為結果意味着,我們現在的選擇(觀測行為)改變了電子過去的「選擇」。也就是認為電子穿過細縫後,再重新選擇如何穿過細縫。也就是說,我們可以在事情已經發生之後再來決定它應該怎麼發生——無論是否事情的結果在邏輯上已經在一段時間以前被決定!




各位,如果你真的就贊同了惠勒延遲實驗所得出的結論,我認為你們就是人云亦云了。你們自己其實沒有去想這個實驗的細則,只看別人得出的結論了。

電子雙縫實驗大家已經很清楚了,出現干涉條紋的條紋必須通過兩條縫隙,單縫隙是不可能的。

而延遲實驗,是為了看到電子是如何通過雙縫的。這樣好來解釋那種神奇的現象:「一個電子同時通過兩個縫隙!」

但這是假象,我在電子雙縫實驗解釋中說了。就說是惠勒的延遲實驗,也沒有哪個實驗說看到了電子同時穿過兩個縫隙!沒有任何一個延遲實驗看到這樣的景象。

惠勒延遲實驗只是反映出結果,沒有過程。沒有過程的結果,就導致現在人們的認識——現在的行為能影響過去的結果。


也就是說,惠勒延遲實驗,當對電子不進行觀察,電子依然呈現干涉條紋。觀測時,不呈現干涉條紋。這和普通的電子雙縫實驗的結果有區別嗎?很顯然結果是沒有區別的。



所以你不能說,當我們觀測的時候,一個同時通過兩個縫隙的電子,又重新選擇了只通過一個縫隙,而不發生干涉。這是很明顯站不住腳的。這是我們的猜想。

除非我們確實看到電子同時穿過雙縫後,我們介入觀測,發現它突然詭異的拐回去選擇只通過一個縫隙!

可是事實是沒有任何一個實驗聲明,我們看到了一個電子同時穿過兩個縫隙。

我是如何解釋電子雙縫實驗的,不知道大家還記得嗎?很長的論述,其實主要得出兩個電子雙縫實驗的解釋。

1、單光子,單電子可以發生干涉,而且是自我干涉。粒子會同時表現出粒子和波的性質。但一個電子的干涉可以忽略不計,也就是你觀測不到。但一個個發射,干涉條紋會出現,這是量變到質變的認識。

2、關於觀測影響實驗結果,我的解釋是——定向影響。而且是有序的定向影響。無序定向影響是不能使得干涉條紋消失。所以在這篇文章中我否認了意識決定實驗結果。意識是一種「客觀的定向影響」,這種概念不是說意識影響了實驗結果,而是參與了實驗。



如果贊同意識影響實驗結果的話,人和一台相機是沒有區別的。可是沒有人認為相機是有意識的。

再來說說關於時間的認識。在「時間,空間,物質的一體性說明!」的文章結尾我寫道:「在這裏我們要把時間拿出來說了,而說到時間,就要把運動拿出來說了。但運動是物質的運動,時間和運動分不開,就意味着時間和物質分不開。離開時間談物質,物質是沒有變化的!」

任何脫離時空,脫離運動的時間描述都是片面的。了解時間的本質,就要了解時空。這一方面理論,我們要感謝愛氏的相對論。

愛氏說過這樣的話:「對於像我們這些信仰物理學的人而言,過去、現在和未來之間的區別只不過是一種頑固持續的幻象。」顯然愛氏認為時間是不存在的。


而我要感謝愛氏的相對論,並不是說我認為時間不存在,我認為時間是存在的。



不存在的東西就證明它不存在,存在的東西就證明它存在,這是我們人類的責任。就像引力波,等了那麼久,我們終於證實它是存在的。你不理解的東西,不一定不存在! 時間就是這樣的東西,雖然它很抽象,但還可以想像。

在《時間的本質說明》中,我說過時間是沒有箭頭的。各位這是關鍵!

過去,現在,將來這個時間箭頭,是人為的。

而且時間被我這樣定義:時間是物質在引力場中的位置以及運動速度的應變度量過程;它是物質存在的客觀形式。

進一步的闡述說明是時間的這種「應變度量過程」就是物質在引力場的運動變化的持續性和連續性的表現。在這裏要說明「應變」這個詞,指的是時間受「引力場位置」和「運動速度」影響而作出的反應。

這種應變是不以人的意志為轉移的,它是客觀的。可是為什麼連有些科學家都不願意相信時間是存在的。就在它的抽象性和意識干擾性。

從這點來說,時間是個標量的認定是對的。只有大小,沒有方向。可以為什麼時間是向前的?為什麼時間是不會停止的?



時間不會停止的原因是時空,時空存在,時間就存在!別忘了時間是組成時空的一個維度! 更別忘了能量守恆定律!這些都指明了時間是一個永恆的存在!


再來說說最後一個關鍵問題:結果。也就是定域性,和實在性。其實答案很明顯了。我一直說世界是確定的,只不過確定世界的因素太多,人類不能全部把握。

也就是說因果聯繫是存在的,我們要相信這種邏輯聯繫。但有一點不要忘了,因果聯繫也具有其矛盾性。這方面哥德爾不完備定理,說的很明白,也很天才! 因為事物自身參與其中,且不能排除。所以矛盾也是必然的,是這個世界的法則。在這本書中,絕對提到了不下5次吧。




所以各位,標題中給出的問題就解決了。我們現在的行為,不能影響過去的結果。絕對不能!時間是存在的,但沒有箭頭。過去是一個過去,過的的一切物質的定域性,和實在性不在過去,而在現在!所以你無法影響!

物質世界是客觀的,物質決定意識,意識可以反作用於物質。意識畢竟是依賴物質和能量存在的東西。所以量子力學的諸多詭異,只是我們了解這個世界還不夠清楚而已。

最後世界是確定的,那麼結果就是確定的。不過大家一定要深刻體會世界上唯一不變的就是變化這句話。這與我們上面所說的,沒有一點矛盾。

我在這裏,你在那裏,這是確定的。正是因為世界是確定的,我們的愛才變的有意義。這種意義教育你,遵從現在的感受,勇敢去愛,去做。不要把它放在過去和未來,那是愚蠢的!


摘自獨立學者靈遁者量子力學書籍《見微知著》。此書電子版在淘寶有售。

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